Ustaz Naim 270426
Kuliah Maghrib
• Hadis yang diriwayatkan oleh sahabat Anas bin Malik apabila ditanya oleh Qatadah ibn Di‘amah mengenai uban pada Rasulullah SAW.
Antara lafaz hadis tersebut:
> عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: هَلْ خَضَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ: لَا، إِنَّمَا كَانَ شَيْبٌ فِي صُدْغَيْهِ
Maksudnya: Qatadah berkata: Aku bertanya kepada Anas bin Malik, “Adakah Rasulullah SAW mewarnakan rambutnya?”
Beliau menjawab: “Tidak. Sesungguhnya uban Baginda hanya sedikit, iaitu pada kedua-dua pelipisnya.”
(Hadis riwayat Sahih al-Bukhari dan juga Sahih Muslim)
Pengajaran hadis:
Uban Rasulullah SAW sangat sedikit, bukan banyak seperti kebanyakan orang tua.
Baginda tidak mewarnakan rambut, kerana uban yang ada terlalu sedikit.
Menunjukkan sifat kesederhanaan dan fitrah Baginda dalam penampilan.
• Para sahabat ada meriwayatkan jumlah uban Nabi Muhammad SAW secara anggaran, dan yang paling masyhur datang daripada Anas bin Malik.
Beliau berkata:
“Tidak sampai dua puluh helai uban pada kepala dan janggut Rasulullah SAW.”
(Hadis riwayat Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim)
• Hadis yang datang daripada Abdullah ibn Umar (Ibnu ‘Umar) juga menyebut tentang keadaan uban Nabi Muhammad SAW.
Antara lafaznya:
عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَا كَانَ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعَرَةً بَيْضَاءَ
Maksudnya: Daripada Ibnu ‘Umar r.a, beliau berkata:
“Tidak ada pada kepala dan janggut Rasulullah SAW itu dua puluh helai rambut putih (uban).”
(Hadis riwayat Sunan Abi Dawud, juga diriwayatkan dalam Jami‘ al-Tirmidhi)
• Terdapat hadis yang masyhur bahawa beberapa surah Al-Qur’an memberi kesan mendalam kepada Nabi Muhammad SAW sehingga Baginda menyebut “beruban” kerananya.
Lafaz hadis:
Daripada Abu Bakr al-Siddiq, beliau berkata:
> يا رسول الله قد شبت
فقال: شيبتني هود وأخواتها
Maksudnya: Abu Bakar berkata: “Wahai Rasulullah, engkau telah beruban.”
Baginda menjawab: “Yang menjadikan aku beruban ialah Surah Hud dan saudara-saudaranya.”
(Hadis riwayat Jami‘ al-Tirmidhi)
Apakah “saudara-surah” tersebut?
Para ulama menjelaskan bahawa yang dimaksudkan termasuk:
Surah Hud
Surah Al-Waqi‘ah
Surah Al-Mursalat
Surah An-Naba’
Surah At-Takwir
(Ada perbezaan pandangan ulama, tetapi ini antara yang paling masyhur)
Kenapa surah-surah ini “memberatkan” Baginda?
Bukan kerana banyak berfikir semata-mata, tetapi kerana:
1. Perintah istiqamah yang sangat berat
Dalam Surah Hud ayat 112:
“Maka istiqamahlah kamu sebagaimana diperintahkan…”
– Ayat ini amat berat kerana melibatkan tanggungjawab diri dan umat.
2. Gambaran hari kiamat yang dahsyat
Surah-surah tersebut banyak menceritakan:
kehancuran alam
azab umat terdahulu
hisab dan pembalasan
3. Tanggungjawab dakwah yang besar
Baginda memikirkan keselamatan umatnya daripada azab Allah.
Kesimpulan:
“Beruban” di sini menunjukkan kesan beratnya wahyu terhadap jiwa Baginda, bukan sekadar faktor umur.
Ia menggambarkan kedalaman tadabbur dan rasa tanggungjawab Nabi terhadap perintah Allah.
Mengajar kita supaya membaca Al-Qur’an dengan rasa takut, harap dan kesungguhan, bukan sekadar bacaan biasa.
• Nabi Muhammad SAW menggunakan minyak rambut sebagai sebahagian daripada penjagaan diri Baginda.
Dalil hadis
Daripada Aishah binti Abu Bakar, beliau menceritakan bahawa:
> Baginda suka bersisir dan memakai minyak (rambut).
Riwayat ini disebut dalam kitab-kitab hadis seperti Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim dalam bab berkaitan kebersihan dan penampilan.
Cara Baginda menjaga rambut
Antara amalan Baginda:
Menyapu minyak rambut (memastikan rambut tidak kusut dan kering)
Menyisir rambut dengan teratur
Menjaga rambut agar kemas dan bersih
Tidak membiarkan rambut dalam keadaan selekeh
Namun, ada juga peringatan:
> Baginda melarang menyisir rambut secara berlebihan setiap masa (untuk elak terlalu mementingkan penampilan).
(Hadis riwayat Sunan Abi Dawud)
Hikmah
Islam menitikberatkan kebersihan dan kekemasan, bukan selekeh.
Penampilan yang baik adalah sebahagian daripada akhlak seorang Muslim.
Tetapi tetap perlu seimbang, tidak sampai kepada berlebih-lebihan atau riya’.
Kesimpulan
Ya, Baginda memakai minyak rambut.
Ia sebahagian daripada sunnah dalam menjaga diri.
Prinsipnya: bersih, kemas, sederhana.
• Terdapat riwayat yang menyebut tentang penggunaan inai pada rambut oleh Nabi Muhammad SAW, namun ia perlu difahami dengan teliti kerana riwayatnya berbeza-beza.
1. Riwayat yang menyebut Baginda mewarnakan rambut
Daripada Uthman ibn Abdullah ibn Mawhab, beliau berkata:
> Kami masuk menemui Ummu Salamah, lalu beliau mengeluarkan beberapa helai rambut Nabi SAW yang telah diwarnakan dengan inai.
(Hadis riwayat Sahih al-Bukhari)
👉 Riwayat ini menunjukkan ada kesan warna (seperti inai) pada rambut Baginda.
2. Riwayat yang menafikan Baginda mewarnakan rambut
Namun terdapat juga riwayat daripada:
Anas bin Malik
yang menyatakan:
> Baginda tidak mewarnakan rambutnya.
(Hadis riwayat Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim)
3. Bagaimana ulama memahami kedua-dua riwayat?
Ulama menghimpunkan (jam‘) riwayat dengan beberapa penjelasan:
1. Uban Baginda sangat sedikit
→ Tidak perlu mewarnakan secara khusus.
2. Warna kemerahan mungkin dari bahan lain
→ Seperti:
minyak rambut
habuk (contohnya saffron/za‘faran)
bukan semestinya inai khusus untuk mewarnakan uban.
3. Jika ada penggunaan inai, ia sangat jarang
→ Bukan amalan tetap Baginda.
Kesimpulan
Ada riwayat menunjukkan kesan warna seperti inai pada rambut Baginda.
Tetapi riwayat yang lebih kuat menunjukkan Baginda tidak menjadikannya amalan tetap.
Ini selari dengan fakta bahawa uban Baginda terlalu sedikit (kurang 20 helai).
• Wassalam
• Hadis yang diriwayatkan oleh sahabat Anas bin Malik apabila ditanya oleh Qatadah ibn Di‘amah mengenai uban pada Rasulullah SAW.
Antara lafaz hadis tersebut:
> عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: هَلْ خَضَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ: لَا، إِنَّمَا كَانَ شَيْبٌ فِي صُدْغَيْهِ
Maksudnya: Qatadah berkata: Aku bertanya kepada Anas bin Malik, “Adakah Rasulullah SAW mewarnakan rambutnya?”
Beliau menjawab: “Tidak. Sesungguhnya uban Baginda hanya sedikit, iaitu pada kedua-dua pelipisnya.”
(Hadis riwayat Sahih al-Bukhari dan juga Sahih Muslim)
Pengajaran hadis:
Uban Rasulullah SAW sangat sedikit, bukan banyak seperti kebanyakan orang tua.
Baginda tidak mewarnakan rambut, kerana uban yang ada terlalu sedikit.
Menunjukkan sifat kesederhanaan dan fitrah Baginda dalam penampilan.
• Para sahabat ada meriwayatkan jumlah uban Nabi Muhammad SAW secara anggaran, dan yang paling masyhur datang daripada Anas bin Malik.
Beliau berkata:
“Tidak sampai dua puluh helai uban pada kepala dan janggut Rasulullah SAW.”
(Hadis riwayat Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim)
• Hadis yang datang daripada Abdullah ibn Umar (Ibnu ‘Umar) juga menyebut tentang keadaan uban Nabi Muhammad SAW.
Antara lafaznya:
عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَا كَانَ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعَرَةً بَيْضَاءَ
Maksudnya: Daripada Ibnu ‘Umar r.a, beliau berkata:
“Tidak ada pada kepala dan janggut Rasulullah SAW itu dua puluh helai rambut putih (uban).”
(Hadis riwayat Sunan Abi Dawud, juga diriwayatkan dalam Jami‘ al-Tirmidhi)
• Terdapat hadis yang masyhur bahawa beberapa surah Al-Qur’an memberi kesan mendalam kepada Nabi Muhammad SAW sehingga Baginda menyebut “beruban” kerananya.
Lafaz hadis:
Daripada Abu Bakr al-Siddiq, beliau berkata:
> يا رسول الله قد شبت
فقال: شيبتني هود وأخواتها
Maksudnya: Abu Bakar berkata: “Wahai Rasulullah, engkau telah beruban.”
Baginda menjawab: “Yang menjadikan aku beruban ialah Surah Hud dan saudara-saudaranya.”
(Hadis riwayat Jami‘ al-Tirmidhi)
Apakah “saudara-surah” tersebut?
Para ulama menjelaskan bahawa yang dimaksudkan termasuk:
Surah Hud
Surah Al-Waqi‘ah
Surah Al-Mursalat
Surah An-Naba’
Surah At-Takwir
(Ada perbezaan pandangan ulama, tetapi ini antara yang paling masyhur)
Kenapa surah-surah ini “memberatkan” Baginda?
Bukan kerana banyak berfikir semata-mata, tetapi kerana:
1. Perintah istiqamah yang sangat berat
Dalam Surah Hud ayat 112:
“Maka istiqamahlah kamu sebagaimana diperintahkan…”
– Ayat ini amat berat kerana melibatkan tanggungjawab diri dan umat.
2. Gambaran hari kiamat yang dahsyat
Surah-surah tersebut banyak menceritakan:
kehancuran alam
azab umat terdahulu
hisab dan pembalasan
3. Tanggungjawab dakwah yang besar
Baginda memikirkan keselamatan umatnya daripada azab Allah.
Kesimpulan:
“Beruban” di sini menunjukkan kesan beratnya wahyu terhadap jiwa Baginda, bukan sekadar faktor umur.
Ia menggambarkan kedalaman tadabbur dan rasa tanggungjawab Nabi terhadap perintah Allah.
Mengajar kita supaya membaca Al-Qur’an dengan rasa takut, harap dan kesungguhan, bukan sekadar bacaan biasa.
• Nabi Muhammad SAW menggunakan minyak rambut sebagai sebahagian daripada penjagaan diri Baginda.
Dalil hadis
Daripada Aishah binti Abu Bakar, beliau menceritakan bahawa:
> Baginda suka bersisir dan memakai minyak (rambut).
Riwayat ini disebut dalam kitab-kitab hadis seperti Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim dalam bab berkaitan kebersihan dan penampilan.
Cara Baginda menjaga rambut
Antara amalan Baginda:
Menyapu minyak rambut (memastikan rambut tidak kusut dan kering)
Menyisir rambut dengan teratur
Menjaga rambut agar kemas dan bersih
Tidak membiarkan rambut dalam keadaan selekeh
Namun, ada juga peringatan:
> Baginda melarang menyisir rambut secara berlebihan setiap masa (untuk elak terlalu mementingkan penampilan).
(Hadis riwayat Sunan Abi Dawud)
Hikmah
Islam menitikberatkan kebersihan dan kekemasan, bukan selekeh.
Penampilan yang baik adalah sebahagian daripada akhlak seorang Muslim.
Tetapi tetap perlu seimbang, tidak sampai kepada berlebih-lebihan atau riya’.
Kesimpulan
Ya, Baginda memakai minyak rambut.
Ia sebahagian daripada sunnah dalam menjaga diri.
Prinsipnya: bersih, kemas, sederhana.
• Terdapat riwayat yang menyebut tentang penggunaan inai pada rambut oleh Nabi Muhammad SAW, namun ia perlu difahami dengan teliti kerana riwayatnya berbeza-beza.
1. Riwayat yang menyebut Baginda mewarnakan rambut
Daripada Uthman ibn Abdullah ibn Mawhab, beliau berkata:
> Kami masuk menemui Ummu Salamah, lalu beliau mengeluarkan beberapa helai rambut Nabi SAW yang telah diwarnakan dengan inai.
(Hadis riwayat Sahih al-Bukhari)
👉 Riwayat ini menunjukkan ada kesan warna (seperti inai) pada rambut Baginda.
2. Riwayat yang menafikan Baginda mewarnakan rambut
Namun terdapat juga riwayat daripada:
Anas bin Malik
yang menyatakan:
> Baginda tidak mewarnakan rambutnya.
(Hadis riwayat Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim)
3. Bagaimana ulama memahami kedua-dua riwayat?
Ulama menghimpunkan (jam‘) riwayat dengan beberapa penjelasan:
1. Uban Baginda sangat sedikit
→ Tidak perlu mewarnakan secara khusus.
2. Warna kemerahan mungkin dari bahan lain
→ Seperti:
minyak rambut
habuk (contohnya saffron/za‘faran)
bukan semestinya inai khusus untuk mewarnakan uban.
3. Jika ada penggunaan inai, ia sangat jarang
→ Bukan amalan tetap Baginda.
Kesimpulan
Ada riwayat menunjukkan kesan warna seperti inai pada rambut Baginda.
Tetapi riwayat yang lebih kuat menunjukkan Baginda tidak menjadikannya amalan tetap.
Ini selari dengan fakta bahawa uban Baginda terlalu sedikit (kurang 20 helai).
• Wassalam
Comments