Ustaz Yahya 030226

Kuliah Maghrib

•Terlalu banyak rahmat Allah SWT yang turun apabila diadakan majlis selawat ke atas Rasulullah ﷺ. Perkara ini bukan sekadar ungkapan rasa, bahkan berdasarkan al-Quran, hadis sahih dan penjelasan para ulama.


1. Dalil al-Quran: Asal segala rahmat

Allah SWT berfirman:

> إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

"Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya berselawat ke atas Nabi. Wahai orang-orang yang beriman, berselawatlah kamu ke atasnya dan ucapkanlah salam dengan penuh penghormatan."
📖 (Surah al-Ahzab: 56)


🔹 Ayat ini menunjukkan:

Majlis selawat disertai Allah dan malaikat

Rahmat turun kerana ia adalah amalan yang Allah sendiri lakukan


2. Hadis sahih: Satu selawat, sepuluh rahmat

Rasulullah ﷺ bersabda:

> مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا

"Sesiapa yang berselawat ke atasku sekali, Allah akan berselawat ke atasnya sepuluh kali."
📚 (Riwayat Muslim)



➡️ Bayangkan dalam majlis selawat, ratusan atau ribuan selawat dibaca:

Rahmat berlipat ganda

Keampunan diturunkan

Darjat diangkat


3. Malaikat hadir dan menaungi majlis

Dalam hadis tentang majlis zikir, Rasulullah ﷺ bersabda:

> "Tidaklah suatu kaum duduk berzikir kepada Allah, melainkan malaikat mengelilingi mereka, rahmat meliputi mereka, ketenangan turun ke atas mereka…"
📚 (Riwayat Muslim)


📌 Selawat adalah zikir paling mulia, kerana ia zikir yang:

Berkait langsung dengan Rasulullah ﷺ

Menjadi sebab syafaat

Menarik kehadiran malaikat


4. Kesan rohani majlis selawat

Antara rahmat yang disebut oleh ulama dan dialami oleh orang soleh:

1. ❤️ Hati dilembutkan


2. 😌 Ketenangan dan sakinah


3. 🤲 Doa lebih mudah dimakbulkan


4. 🌧️ Turunnya rahmat dan keberkatan


5. 🕊️ Penghapus dosa


6. 🌿 Menghidupkan cinta kepada Rasulullah ﷺ


Imam Ibn al-Qayyim رحمه الله menyebut:

> "Selawat ke atas Nabi adalah sebab terbesar terbukanya pintu kebaikan."


5. Adab agar rahmat lebih sempurna

Supaya majlis selawat benar-benar dipenuhi rahmat:

Ikhlas kerana Allah

Tidak bercanggah dengan syariat

Menghidupkan sunnah, bukan melalaikan

Disertai adab dan tawaduk


Imam al-Sakhawi berkata:

> "Selawat adalah doa, dan doa yang paling cepat diterima ialah doa untuk Rasulullah ﷺ."

Kesimpulan

✔️ Majlis selawat bukan sekadar amalan tradisi
✔️ Ia adalah sumber turunnya rahmat, sakinah dan keberkatan
✔️ Semakin banyak selawat, semakin luas rahmat Allah


• Peristiwa malaikat membelah dada Rasulullah ﷺ adalah peristiwa sahih yang diriwayatkan dalam banyak hadis, berlaku lebih daripada sekali, dan mengandungi makna tarbiah serta pensucian rohani yang sangat mendalam.


1. Dalil hadis sahih

Antara riwayat paling masyhur ialah hadis daripada Anas bin Malik RA:

> أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَتَاهُ جِبْرِيلُ فِي صِغَرِهِ فَشَقَّ عَنْ قَلْبِهِ فَاسْتَخْرَجَ الْقَلْبَ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ عَلَقَةً فَقَالَ: هَذَا حَظُّ الشَّيْطَانِ مِنْكَ، ثُمَّ غَسَلَهُ فِي طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ أَعَادَهُ…

"Sesungguhnya Jibril datang kepada Rasulullah ﷺ ketika baginda masih kecil, lalu membelah dada baginda, mengeluarkan jantungnya dan mengeluarkan segumpal darah daripadanya sambil berkata: 'Ini adalah bahagian syaitan daripadamu.' Kemudian jantung itu dibasuh dalam bejana emas dengan air Zamzam, lalu dikembalikan semula…"
📚 Riwayat Muslim


➡️ Hadis ini sahih tanpa khilaf.


2. Berlaku lebih daripada sekali

Ulama sirah menyatakan peristiwa shaqq al-sadr (pembelahan dada) berlaku sekurang-kurangnya dua kali, bahkan sebahagian menyebut tiga atau empat kali:

a) Ketika kecil (di perkampungan Bani Sa'ad)

Umur sekitar 4–5 tahun

Sebagai pensucian awal sebelum menjadi Rasul


b) Sebelum peristiwa Isra' dan Mi'raj

Untuk menguatkan rohani dan jasmani

Persiapan menerima wahyu dan menyaksikan alam malakut


📚 Hadis Isra' Mi'raj juga diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim


3. Adakah ini hakiki atau kiasan?

🔹 Pendapat jumhur Ahlus Sunnah:

> Peristiwa ini hakiki (benar-benar berlaku secara fizikal), bukan sekadar kiasan.


Dalilnya:

Diriwayatkan oleh sahabat yang melihat kesannya

Berlaku berulang kali

Tiada unsur mustahil kerana ia mukjizat


Imam al-Nawawi رحمه الله:

> "Yang sahih, pembelahan dada itu berlaku secara hakiki dan tidak mustahil bagi Allah."


4. Hikmah dan pengajaran

Antara hikmah besar peristiwa ini:

1. 💎 Kesucian fitrah Rasulullah ﷺ


2. 🛡️ Perlindungan daripada pengaruh syaitan


3. 🕊️ Persediaan menerima wahyu


4. 🌟 Ketinggian maqam kenabian


5. ❤️ Hati baginda dipenuhi iman, hikmah dan ketenangan



Firman Allah SWT:

> أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ

"Bukankah Kami telah melapangkan dadamu?"
📖 (Surah al-Sharh: 1)



➡️ Ayat ini merangkumi makna zahir dan batin.


5. Jawapan terhadap keraguan moden

Ada yang mempertikai peristiwa ini secara logik perubatan. Jawapannya:

Ini mukjizat, bukan prosedur perubatan

Tidak terikat dengan hukum alam biasa

Diimani sebagaimana mukjizat Nabi Musa membelah laut


Kesimpulan

✔️ Peristiwa malaikat membelah dada Rasulullah ﷺ adalah sahih
✔️ Berlaku lebih daripada sekali
✔️ Hakiki dan mukjizat
✔️ Mengandungi hikmah rohani yang mendalam


• Keadaan Rasulullah ﷺ secara fizikal ketika menerima wahyu digambarkan dengan jelas dalam hadis-hadis sahih, dan ia menunjukkan bahawa wahyu bukan pengalaman ringan, bahkan suatu beban yang sangat berat ke atas jasad manusia.


1. Wahyu dirasai sangat berat

Zaid bin Thabit RA meriwayatkan:

> "Ketika wahyu diturunkan kepada Rasulullah ﷺ, pahaku berada di bawah paha baginda. Aku merasakan pahaku hampir hancur kerana beratnya."
📚 Riwayat al-Bukhari


➡️ Ini menunjukkan:

Berat wahyu dirasai secara fizikal

Bukan sekadar pengalaman rohani atau emosi


2. Tubuh baginda berpeluh walaupun cuaca sejuk

Aisyah RA berkata:

> "Sesungguhnya wahyu diturunkan kepada baginda pada hari yang sangat sejuk, namun peluh mengalir dari dahi baginda."
📚 Riwayat al-Bukhari


➡️ Kesan fizikal:

🌡️ Peluh yang banyak

Menandakan tekanan dan kesungguhan menerima wahyu


3. Wajah berubah dan baginda diam

Para sahabat menyebut:

Wajah baginda berubah warna

Baginda menundukkan kepala

Tidak bercakap sehingga wahyu selesai


📌 Ini kerana baginda:

> Memberi sepenuh tumpuan kepada wahyu yang disampaikan oleh Jibril AS


4. Bunyi seperti loceng (paling berat)

Rasulullah ﷺ bersabda:

> "Kadang-kadang wahyu datang kepadaku seperti bunyi loceng, dan itu yang paling berat bagiku."
📚 Riwayat al-Bukhari & Muslim


➡️ Keadaan ini:

Sangat berat secara fizikal

Setelah selesai, baginda menghafal wahyu dengan sempurna


5. Kenderaan tidak mampu menanggung berat wahyu

Dalam beberapa riwayat sirah:

Jika baginda di atas unta, unta akan terduduk

Jika baginda duduk, tubuh baginda menjadi berat


📌 Menunjukkan kesan wahyu meliputi jasad dan persekitaran


6. Antara sedar dan fokus penuh

Ketika wahyu turun:

Baginda bukan pengsan

Tidak hilang kesedaran

Tetapi terputus seketika daripada interaksi manusia


➡️ Ini membezakan wahyu daripada: ❌ mimpi
❌ khayalan
❌ ilham biasa


7. Dalil al-Quran tentang berat wahyu

Allah SWT berfirman:

> إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا

"Sesungguhnya Kami akan menurunkan kepadamu perkataan yang berat."
📖 (Surah al-Muzzammil: 5)



➡️ "Berat" di sini merangkumi:

Berat makna

Berat amanah

Berat kesan fizikal


Kesimpulan ringkas

✔️ Wahyu memberi kesan fizikal yang nyata
✔️ Rasulullah ﷺ berpeluh, terasa berat, wajah berubah
✔️ Ini bukti wahyu bukan ciptaan manusia
✔️ Baginda menanggung wahyu dengan kesabaran dan kekuatan luar biasa


• Wujud pandangan dalam kalangan ulama yang menyebut bahawa Ruh Rasulullah ﷺ telah diwujudkan Allah sebelum Nabi Adam AS, namun isu ini termasuk perkara khilaf, dan perlu dijelaskan dengan disiplin ilmu agar tidak tersasar dalam akidah.

Saya huraikan secara berlapik dan berperingkat.


1. Hadis yang sering dijadikan sandaran

Hadis yang paling masyhur dalam isu ini ialah sabda Rasulullah ﷺ:

> كُنْتُ نَبِيًّا وَآدَمُ بَيْنَ الْمَاءِ وَالطِّينِ

"Aku sudah menjadi Nabi ketika Adam masih antara air dan tanah."
📚 Riwayat al-Tirmizi, Ahmad, al-Hakim


Status hadis

Dinilai hasan oleh sebahagian ulama (antaranya al-Tirmizi)

Disahihkan oleh al-Hakim (namun ditashihkannya sering diteliti semula)

Diterima oleh ramai ulama dari sudut makna, bukan secara zahir mutlak


📌 Hadis ini SAHIH DARI SEGI MAKNA, tetapi tidak semestinya menunjukkan jasad atau ruh Nabi ﷺ telah wujud secara fizikal sebelum Adam.


2. Bagaimana ulama Ahlus Sunnah memahaminya

Pandangan jumhur ulama

Majoriti ulama Ahlus Sunnah mentafsirkan hadis ini sebagai:

> ✅ Ketetapan kenabian Rasulullah ﷺ di sisi Allah telah berlaku sebelum penciptaan Adam,
❌ bukan bermakna ruh atau zat baginda telah hidup secara hakiki sebelum Adam


Ibn Kathir رحمه الله:

> "Maknanya, kenabian baginda telah ditetapkan dalam ilmu dan qadar Allah, bukan kewujudan jasad atau ruh."


Ini selari dengan firman Allah:

> وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ (Surah Ali 'Imran: 81)
➡️ Perjanjian kenabian berlaku dalam ilmu Allah, bukan bermakna mereka hidup secara fizikal ketika itu.


3. Pandangan minoriti: Ruh / Nur Muhammad ﷺ

Sebahagian ulama tasawuf dan ahli ma'rifah menyebut:

Allah mencipta Nur Muhammad terlebih dahulu

Daripadanya dicipta makhluk lain


Namun: 🔴 Riwayat "Awal makhluq Allah adalah Nur Nabi Muhammad" adalah DA'IF atau PALSU menurut ahli hadis seperti:

Ibn Taymiyyah

Ibn al-Qayyim

al-Dhahabi

al-Suyuti (dalam beberapa penilaian)


📌 Maka pandangan ini:

❗ Tidak boleh dijadikan akidah

✔️ Boleh disebut sebagai ungkapan cinta atau kiasan rohani, jika tidak diyakini secara literal


4. Garis pemisah penting dalam akidah

Ahlus Sunnah sepakat bahawa:

Rasulullah ﷺ makhluk, bukan qadim

Ruh baginda dicipta

Baginda manusia paling mulia, tetapi tidak wujud sebelum makhluk lain secara zat


Imam al-Tahawi رحمه الله:

> "Muhammad ﷺ adalah hamba dan Rasul-Nya, makhluk yang dipilih dan dimuliakan."


5. Kesimpulan yang selamat dan berdisiplin

✔️ Benar: Kenabian Rasulullah ﷺ telah ditetapkan sebelum Adam
✔️ Khilaf: Ruh baginda telah wujud sebelum Adam
❌ Tidak sahih: Nur Muhammad sebagai makhluk pertama secara literal
✅ Pendekatan selamat: Beriman dengan keagungan Nabi ﷺ tanpa melampaui batas


Penutup hikmah

Cinta kepada Rasulullah ﷺ:

❌ Tidak memerlukan riwayat lemah

❌ Tidak perlu mengangkat baginda melebihi maqam hamba

✅ Cukup dengan al-Quran, hadis sahih, dan sunnah


Imam Malik رحمه الله:

> "Sesiapa yang berlebihan memuji Nabi hingga melampaui kebenaran, dia telah mengurangkan kemuliaan baginda."


• Perkara apa yang berlaku ketika Rasulullah ﷺ "menemui Allah SWT" dalam peristiwa Isrā' dan Mi'rāj adalah antara perbahasan akidah paling halus dalam Islam. Ulama Ahlus Sunnah sepakat memuliakan peristiwa ini, namun berbeza pandangan pada perinciannya, khususnya soal melihat Allah.

Saya huraikan secara tersusun, beradab dan berlandaskan pandangan ulama muktabar.


1. Perkara yang DISepakati ulama

Ulama Ahlus Sunnah sepakat bahawa:

✅ Isrā' dan Mi'rāj berlaku secara hakiki

Isrā': dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa

Mi'rāj: naik ke langit hingga Sidratul Muntaha

Berlaku dalam keadaan jaga, bukan mimpi


📖 Firman Allah:

> سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا (al-Isrā': 1)


Perkataan 'abdihi (hamba-Nya) menunjukkan jasad dan roh.


✅ Rasulullah ﷺ menerima perintah solat

50 waktu → diringankan menjadi 5 waktu

Pahala kekal 50


➡️ Ini ijmak ulama, tiada khilaf.


2. Perkara KHILAF: Adakah Rasulullah ﷺ melihat Allah?

Inilah isu utama.


Pandangan 1: Rasulullah ﷺ TIDAK melihat Allah dengan mata

Ini pandangan:

Saidatina Aisyah RA

Ibn Mas'ud RA

Majoriti ulama kalam Ahlus Sunnah


Dalil Aisyah RA:

> "Sesiapa yang mengatakan Muhammad melihat Tuhannya, maka dia telah berdusta."
📚 (Riwayat Muslim)



Dalil al-Quran:

> لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ (al-An'am: 103)


Tafsiran mereka:

Rasulullah ﷺ bertemu Allah tanpa melihat zat-Nya

Pertemuan berlaku tanpa kaif, tanpa penyerupaan


Pandangan 2: Rasulullah ﷺ melihat Allah dengan mata hati

Ini pandangan:

Imam al-Nawawi

Ramai ulama tafsir dan hadis


Dalil Ibn Abbas RA:

> رَآهُ بِفُؤَادِهِ مَرَّتَيْنِ "Baginda melihat-Nya dengan hati dua kali."
📚 (Riwayat Muslim)


Maksudnya:

Bukan penglihatan fizikal

Tetapi ru'yah qalbiyyah (penyaksian rohani)


➡️ Ini pandangan titik tengah yang diterima luas.


Pandangan 3: Rasulullah ﷺ melihat Allah dengan mata kepala

Ini pandangan:

Dinukilkan daripada Ibn Abbas RA (sebahagian riwayat)

Dipegang oleh sebahagian kecil ulama salaf


Namun:

Riwayat ini ditakwilkan atau diperselisihkan kesahihannya

Majoriti ulama tidak mentarjih pandangan ini


3. Apa yang pasti berlaku ketika Mi'raj

Ulama sepakat bahawa Rasulullah ﷺ:

Sampai ke Sidratul Muntaha

Mendengar kalam Allah

Menerima wahyu secara langsung

Mengalami kedekatan yang tidak pernah dicapai makhluk lain


📖 Firman Allah:

> ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ (al-Najm: 8–9)



➡️ Kedekatan maqam, bukan jarak fizikal.


4. Bagaimana Ahlus Sunnah memahami "pertemuan" ini

Prinsip penting:

Allah tidak bertempat

Tidak diserupai makhluk

Pertemuan berlaku tanpa kaif, tanpa tashbih


Imam Malik رحمه الله:

> "Istiwa' itu diketahui, kaifnya tidak diketahui, beriman dengannya wajib, bertanya tentangnya bidaah."



Kaedah ini digunakan juga dalam isu Mi'raj.


5. Hikmah besar peristiwa ini

Ulama menyebut hikmah Mi'raj:

1. Mengangkat maqam Rasulullah ﷺ


2. Memuliakan ibadah solat


3. Menunjukkan keagungan Allah


4. Menguatkan hati Rasulullah ﷺ selepas Tahun Kesedihan


5. Menjadi bukti kebenaran risalah


Kesimpulan berdisiplin

✔️ Rasulullah ﷺ bertemu Allah dalam Mi'raj
✔️ Ulama khilaf tentang melihat Allah
✔️ Pendapat paling kuat: melihat dengan hati, bukan mata
✔️ Semua berlaku tanpa menyerupakan Allah dengan makhluk


• Wassalam