Ustaz Shamsuddin 080326
Kuliah Subuh
https://www.facebook.com/share/v/1Dc5KAVPQ7/
• Setiap amal yang dilakukan hendaklah ikhlas hanya kepada Allah SWT. Jangan melakukan ibadah semata-mata hendakkan pahala dan ganjaran.
• Sekiranya ibadat itu diterima Allah SWT maka apa yang dianugerahkan NYA adalah diatas kerahmatan dan kemurahan NYA.
• Bagi seorang mukmin apa sahaja ibadat yang dilakukan hendaklah dipastikan ianya dikerjakan dengan sebaik-baiknya. Apa sahaja balasan yang dianugerahkan adalah diatas keadilan NYA. Apa sahaja pahala yang dapat hanyalah kerana RahmatNYA bukan kerana amalan.
• Sebagai seorang hamba, apa sahaja ibadah yang dilakukan kerana Allah SWT. Bukan kerana yang lain. Sekiranya dianugerahkan balasan pahala adalah semata-mata kerana keadilan NYA. Bukan kerana amal ibadat kita.
• Dalam pelajaran tasawuf, ada satu prinsip penting iaitu memurnikan niat (ikhlas) dalam setiap amal ibadah. Maksudnya seseorang beribadah semata-mata kerana Allah SWT, bukan kerana mengharap pahala, pujian manusia, atau balasan dunia.
Namun para ulama tasawuf menjelaskan bahawa peringkat niat manusia berbeza-beza.
1. Ibadah kerana takut neraka
Ini adalah peringkat awal.
Seseorang beribadah kerana takut azab Allah.
Contohnya:
Solat kerana takut masuk neraka.
Puasa kerana takut azab Allah.
Ulama mengatakan ini tetap ibadah yang sah dan baik, tetapi masih pada tahap permulaan.
2. Ibadah kerana mengharap pahala dan syurga
Ini peringkat yang lebih tinggi sedikit.
Seseorang beribadah kerana mengharap ganjaran Allah.
Contohnya:
Bersedekah kerana ingin pahala.
Qiyamullail kerana ingin syurga.
Al-Qur'an sendiri banyak menyebut janji pahala dan syurga sebagai galakan kepada manusia.
3. Ibadah kerana Allah semata-mata (maqam ikhlas tertinggi)
Inilah yang sering dibincangkan dalam tasawuf.
Seseorang beribadah bukan kerana pahala atau takut neraka, tetapi kerana:
Cinta kepada Allah
Mengagungkan Allah
Merasa Allah layak disembah
Antara kata-kata yang terkenal daripada
Rābiʿah al-ʿAdawiyyah:
> "Ya Allah, jika aku menyembah-Mu kerana takut neraka, maka bakarlah aku di dalamnya.
Jika aku menyembah-Mu kerana mengharap syurga, maka haramkanlah aku daripadanya.
Tetapi jika aku menyembah-Mu kerana-Mu semata-mata, maka janganlah Engkau jauhkan aku dari melihat-Mu."
Ini menggambarkan maqam mahabbah (cinta kepada Allah).
4. Pandangan ulama tasawuf
Ulama seperti
Al-Ghazali menjelaskan:
Mengharap pahala tidak salah.
Tetapi maqam yang lebih tinggi ialah beribadah kerana Allah sahaja.
Beliau membahagikan manusia seperti:
1. Hamba (ʿabid) – ibadah kerana takut.
2. Pedagang (tājir) – ibadah kerana pahala.
3. Orang merdeka (ḥurr) – ibadah kerana cinta kepada Allah.
Kesimpulan
Dalam tasawuf:
Mengharap pahala bukan salah.
Tetapi tingkatan ikhlas yang paling tinggi ialah:
> Beribadah kerana Allah SWT semata-mata, kerana Dia layak disembah.
Firman Allah SWT:
> "Padahal mereka tidak diperintahkan kecuali supaya menyembah Allah dengan ikhlas kepada-Nya dalam agama."
(Surah Al-Bayyinah: 5)
• Dalam pelajaran tasawuf, para ulama menjelaskan bahawa ikhlas adalah rahsia amal. Amal yang sedikit tetapi ikhlas lebih bernilai daripada amal yang banyak tetapi bercampur dengan riya' atau tujuan lain.
Antara tanda-tanda ikhlas dalam ibadah yang disebut oleh ulama tasawuf ialah:
1. Sama antara amal yang tersembunyi dan yang zahir
Orang yang ikhlas tidak berubah amalnya sama ada dilihat manusia atau tidak.
Jika bersolat bersendirian, dia tetap khusyuk.
Jika bersedekah, dia lebih suka orang tidak mengetahui.
Seorang ulama besar tasawuf,
Al-Junayd al-Baghdadi berkata:
> "Ikhlas ialah rahsia antara hamba dengan Allah.
Malaikat tidak mengetahuinya untuk menulisnya,
syaitan tidak mengetahuinya untuk merosakkannya,
dan hawa nafsu tidak mengetahuinya untuk memesongkannya."
2. Tidak mencari pujian manusia
Orang yang ikhlas:
Tidak gembira sangat jika dipuji
Tidak sedih jika tidak dihargai
Kerana tujuannya hanya satu: keredaan Allah SWT.
Seorang ulama besar,
Fudayl ibn Iyad berkata:
> "Meninggalkan amal kerana manusia adalah riya',
beramal kerana manusia adalah syirik,
dan ikhlas ialah apabila Allah menyelamatkan kamu dari kedua-duanya."
3. Tidak merasa diri lebih baik daripada orang lain
Semakin ikhlas seseorang, semakin dia merasa dirinya banyak kekurangan.
Sebab itu para sahabat Nabi walaupun banyak amal tetap merasa takut amal mereka tidak diterima.
Contohnya sikap
Umar ibn al-Khattab yang berkata bahawa jika ada suara dari langit mengatakan semua manusia masuk syurga kecuali seorang, beliau takut orang itu ialah dirinya.
Ini menunjukkan kerendahan hati (tawaduk) yang lahir daripada keikhlasan.
4. Amal menjadi ringan dan istiqamah
Apabila ibadah dilakukan kerana Allah:
Hati merasa tenang
Amal menjadi berterusan
Tidak cepat penat walaupun sedikit
Kerana hatinya tidak bergantung kepada manusia, tetapi kepada Allah SWT.
Kesimpulan dalam tasawuf
Ulama mengatakan:
Ikhlas ada tiga peringkat:
1. Beramal kerana Allah tetapi masih mengharap pahala.
2. Beramal kerana Allah tanpa memikirkan pahala.
3. Beramal kerana cinta kepada Allah dan merasakan diri hanya hamba yang berkhidmat kepada-Nya.
Firman Allah SWT:
> "Dan mereka tidak diperintahkan kecuali supaya menyembah Allah dengan ikhlas kepada-Nya dalam agama."
(Surah Al-Bayyinah: 5)
• Wassalam
https://www.facebook.com/share/v/1Dc5KAVPQ7/
• Setiap amal yang dilakukan hendaklah ikhlas hanya kepada Allah SWT. Jangan melakukan ibadah semata-mata hendakkan pahala dan ganjaran.
• Sekiranya ibadat itu diterima Allah SWT maka apa yang dianugerahkan NYA adalah diatas kerahmatan dan kemurahan NYA.
• Bagi seorang mukmin apa sahaja ibadat yang dilakukan hendaklah dipastikan ianya dikerjakan dengan sebaik-baiknya. Apa sahaja balasan yang dianugerahkan adalah diatas keadilan NYA. Apa sahaja pahala yang dapat hanyalah kerana RahmatNYA bukan kerana amalan.
• Sebagai seorang hamba, apa sahaja ibadah yang dilakukan kerana Allah SWT. Bukan kerana yang lain. Sekiranya dianugerahkan balasan pahala adalah semata-mata kerana keadilan NYA. Bukan kerana amal ibadat kita.
• Dalam pelajaran tasawuf, ada satu prinsip penting iaitu memurnikan niat (ikhlas) dalam setiap amal ibadah. Maksudnya seseorang beribadah semata-mata kerana Allah SWT, bukan kerana mengharap pahala, pujian manusia, atau balasan dunia.
Namun para ulama tasawuf menjelaskan bahawa peringkat niat manusia berbeza-beza.
1. Ibadah kerana takut neraka
Ini adalah peringkat awal.
Seseorang beribadah kerana takut azab Allah.
Contohnya:
Solat kerana takut masuk neraka.
Puasa kerana takut azab Allah.
Ulama mengatakan ini tetap ibadah yang sah dan baik, tetapi masih pada tahap permulaan.
2. Ibadah kerana mengharap pahala dan syurga
Ini peringkat yang lebih tinggi sedikit.
Seseorang beribadah kerana mengharap ganjaran Allah.
Contohnya:
Bersedekah kerana ingin pahala.
Qiyamullail kerana ingin syurga.
Al-Qur'an sendiri banyak menyebut janji pahala dan syurga sebagai galakan kepada manusia.
3. Ibadah kerana Allah semata-mata (maqam ikhlas tertinggi)
Inilah yang sering dibincangkan dalam tasawuf.
Seseorang beribadah bukan kerana pahala atau takut neraka, tetapi kerana:
Cinta kepada Allah
Mengagungkan Allah
Merasa Allah layak disembah
Antara kata-kata yang terkenal daripada
Rābiʿah al-ʿAdawiyyah:
> "Ya Allah, jika aku menyembah-Mu kerana takut neraka, maka bakarlah aku di dalamnya.
Jika aku menyembah-Mu kerana mengharap syurga, maka haramkanlah aku daripadanya.
Tetapi jika aku menyembah-Mu kerana-Mu semata-mata, maka janganlah Engkau jauhkan aku dari melihat-Mu."
Ini menggambarkan maqam mahabbah (cinta kepada Allah).
4. Pandangan ulama tasawuf
Ulama seperti
Al-Ghazali menjelaskan:
Mengharap pahala tidak salah.
Tetapi maqam yang lebih tinggi ialah beribadah kerana Allah sahaja.
Beliau membahagikan manusia seperti:
1. Hamba (ʿabid) – ibadah kerana takut.
2. Pedagang (tājir) – ibadah kerana pahala.
3. Orang merdeka (ḥurr) – ibadah kerana cinta kepada Allah.
Kesimpulan
Dalam tasawuf:
Mengharap pahala bukan salah.
Tetapi tingkatan ikhlas yang paling tinggi ialah:
> Beribadah kerana Allah SWT semata-mata, kerana Dia layak disembah.
Firman Allah SWT:
> "Padahal mereka tidak diperintahkan kecuali supaya menyembah Allah dengan ikhlas kepada-Nya dalam agama."
(Surah Al-Bayyinah: 5)
• Dalam pelajaran tasawuf, para ulama menjelaskan bahawa ikhlas adalah rahsia amal. Amal yang sedikit tetapi ikhlas lebih bernilai daripada amal yang banyak tetapi bercampur dengan riya' atau tujuan lain.
Antara tanda-tanda ikhlas dalam ibadah yang disebut oleh ulama tasawuf ialah:
1. Sama antara amal yang tersembunyi dan yang zahir
Orang yang ikhlas tidak berubah amalnya sama ada dilihat manusia atau tidak.
Jika bersolat bersendirian, dia tetap khusyuk.
Jika bersedekah, dia lebih suka orang tidak mengetahui.
Seorang ulama besar tasawuf,
Al-Junayd al-Baghdadi berkata:
> "Ikhlas ialah rahsia antara hamba dengan Allah.
Malaikat tidak mengetahuinya untuk menulisnya,
syaitan tidak mengetahuinya untuk merosakkannya,
dan hawa nafsu tidak mengetahuinya untuk memesongkannya."
2. Tidak mencari pujian manusia
Orang yang ikhlas:
Tidak gembira sangat jika dipuji
Tidak sedih jika tidak dihargai
Kerana tujuannya hanya satu: keredaan Allah SWT.
Seorang ulama besar,
Fudayl ibn Iyad berkata:
> "Meninggalkan amal kerana manusia adalah riya',
beramal kerana manusia adalah syirik,
dan ikhlas ialah apabila Allah menyelamatkan kamu dari kedua-duanya."
3. Tidak merasa diri lebih baik daripada orang lain
Semakin ikhlas seseorang, semakin dia merasa dirinya banyak kekurangan.
Sebab itu para sahabat Nabi walaupun banyak amal tetap merasa takut amal mereka tidak diterima.
Contohnya sikap
Umar ibn al-Khattab yang berkata bahawa jika ada suara dari langit mengatakan semua manusia masuk syurga kecuali seorang, beliau takut orang itu ialah dirinya.
Ini menunjukkan kerendahan hati (tawaduk) yang lahir daripada keikhlasan.
4. Amal menjadi ringan dan istiqamah
Apabila ibadah dilakukan kerana Allah:
Hati merasa tenang
Amal menjadi berterusan
Tidak cepat penat walaupun sedikit
Kerana hatinya tidak bergantung kepada manusia, tetapi kepada Allah SWT.
Kesimpulan dalam tasawuf
Ulama mengatakan:
Ikhlas ada tiga peringkat:
1. Beramal kerana Allah tetapi masih mengharap pahala.
2. Beramal kerana Allah tanpa memikirkan pahala.
3. Beramal kerana cinta kepada Allah dan merasakan diri hanya hamba yang berkhidmat kepada-Nya.
Firman Allah SWT:
> "Dan mereka tidak diperintahkan kecuali supaya menyembah Allah dengan ikhlas kepada-Nya dalam agama."
(Surah Al-Bayyinah: 5)
• Wassalam
Comments