Ustaz Hafizullah 030526

Kuliah Maghrib

https://www.facebook.com/share/v/1K9MKkXacp/

• Hadis yang diriwayatkan daripada sahabat Abdullah bin Amr bin al-As bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda:

> “Makanlah, minumlah, bersedekahlah dan berpakaianlah kamu tanpa berlebih-lebihan dan tanpa kesombongan.”
(Hadis riwayat Ahmad ibn Hanbal dan juga disebut dalam riwayat Ibn Majah)


Dalam riwayat lain, Baginda juga bersabda:

> “Sesungguhnya Allah suka melihat kesan nikmat-Nya pada hamba-Nya.”
(Hadis riwayat al-Tirmidzi)


Penjelasan ringkas

Hadis-hadis ini membawa beberapa pengajaran penting:

Harus menikmati nikmat Allah – makan, minum, berpakaian yang baik bukan dilarang.

Jangan berlebihan (israf) – walaupun halal, jangan melampaui batas.

Jauhi kesombongan (takabbur) – pakaian atau gaya hidup tidak boleh membawa kepada riak dan bangga diri.

Tunjukkan nikmat dengan syukur – bukan untuk menunjuk-nunjuk, tetapi sebagai tanda menghargai kurniaan Allah.

Maknanya, Islam tidak melarang hidup selesa atau berpakaian cantik, tetapi mesti disertai tawaduk dan kesederhanaan.


• Para ulama tasawuf menghuraikan hadis ini dari sudut penyucian hati (tazkiyah al-nafs) dan keikhlasan.


1. Pandangan Imam al-Ghazali

Dalam karya beliau seperti Ihya Ulum al-Din, beliau menjelaskan:

Nikmat zahir (makan, pakaian) adalah harus, bahkan boleh jadi ibadah jika disertai niat yang betul.

Yang merosakkan bukan nikmat itu, tetapi:

hati yang bergantung kepada dunia

rasa bangga diri (ujub)

ingin dipuji (riya')


👉 Menurut beliau, tanda orang yang selamat:

Memakai yang baik, tetapi hatinya tidak terikat padanya

Jika hilang nikmat, tidak gelisah berlebihan


2. Pandangan Ibn Ata Allah al-Sakandari

Dalam hikmahnya (Al-Hikam), beliau mengingatkan:

Allah menzahirkan nikmat pada zahir untuk dilihat sebagai tanda kurniaan-Nya

Tetapi Allah melihat apa yang tersembunyi dalam hati


👉 Maksudnya:

Boleh berpakaian cantik

Tetapi hati mesti:

tidak merasa lebih mulia daripada orang lain

sentiasa melihat semuanya datang dari Allah, bukan usaha diri semata-mata


3. Pandangan Imam al-Junaid al-Baghdadi

Beliau terkenal dengan konsep tasawuf yang seimbang:

Dunia di tangan, bukan di hati

Kaya tidak salah, tetapi:

hati tetap faqir kepada Allah

sentiasa bergantung kepada-Nya


4. Kesimpulan Tasawuf

Daripada hadis dan pandangan ulama:

Zahir:

Makan yang baik

Pakai yang elok

Hidup teratur


Batin:

Tidak sombong

Tidak riya’

Tidak cinta dunia secara melampau

Sentiasa syukur


5. Tanda amalan ini diterima (indikator hati)

Ulama tasawuf menyebut beberapa tanda:

Bila melihat orang lebih kaya → tidak iri

Bila melihat orang miskin → tidak menghina

Bila dipuji → tidak bangga

Bila diuji → tidak marah kepada Allah


Ringkasnya, hadis ini mengajar satu keseimbangan:

> “Nikmati dunia dengan badan, tetapi jangan biarkan hati tenggelam dalam dunia.”


🌿 “Sesungguhnya Allah suka melihat kesan nikmat-Nya pada hamba-Nya.”
(Hadis riwayat al-Tirmidzi)


Hadis ini diriwayatkan daripada Abdullah bin Amr bin al-As, dan ia menjadi asas penting dalam memahami cara seorang Muslim berinteraksi dengan nikmat Allah.


1. Maksud umum hadis

Menurut para ulama, maksud “melihat kesan nikmat” ialah:

Zahirnya nikmat itu kelihatan pada:

pakaian yang bersih dan baik

pemakanan yang halal dan elok

keadaan diri yang terurus


Ini bukan untuk bermegah, tetapi:

sebagai tanda syukur kepada Allah

mengakui bahawa semua nikmat datang daripada-Nya


2. Huraian ulama

a) Pandangan Imam al-Nawawi

Beliau menjelaskan:

Disunatkan seseorang itu menzahirkan nikmat Allah

Contohnya:

orang kaya berpakaian kemas dan baik

tidak sengaja menampakkan diri miskin sedangkan mampu


👉 Ini kerana menyembunyikan nikmat boleh membawa kepada:

seolah-olah tidak menghargai kurniaan Allah


b) Pandangan Ibn Hajar al-Asqalani

Beliau menekankan:

“Kesan nikmat” mestilah:

tanpa berlebih-lebihan (israf)

tanpa kesombongan (takabbur)



👉 Maka, ada dua garis panduan:

1. Zahirkan nikmat


2. Kawal hati daripada rosak


c) Pandangan Imam al-Ghazali

Beliau melihat dari sudut hati:

Nikmat yang dizahirkan mestilah:

membawa kepada syukur

bukan kepada ujub atau riya’



👉 Jika seseorang:

berpakaian cantik kerana Allah → ibadah

berpakaian untuk dipuji manusia → tercela


3. Keseimbangan yang diajar oleh hadis

Hadis ini berada di tengah antara dua sikap yang salah:

❌ Melampau ke arah dunia

bermegah dengan pakaian, harta

menunjuk-nunjuk (riya’)


❌ Melampau meninggalkan dunia

sengaja berpakaian buruk sedangkan mampu

menolak nikmat Allah


✅ Jalan yang betul

menikmati nikmat

menzahirkan secara sederhana

hati tetap tawaduk


4. Contoh praktikal

Pakaian: bersih, kemas, sesuai kemampuan

Rumah: teratur, tidak berlebih-lebihan

Makanan: halal dan baik, tidak membazir

Diri: wangi, kemas (ini juga sunnah Nabi Muhammad SAW)


5. Tanda benar menzahirkan nikmat

Ulama menyebut beberapa tanda:

Mengucap Alhamdulillah dalam hati dan lisan

Menggunakan nikmat pada jalan ketaatan

Tidak merendahkan orang lain

Tidak merasa diri lebih baik


6. Hubungan dengan syukur

Hadis ini sebenarnya mengajar bahawa:

> Zahirkan nikmat = sebahagian daripada syukur


Seperti firman Allah dalam Al-Quran:

“Dan terhadap nikmat Tuhanmu, maka hendaklah engkau menyebut-nyebutnya (mensyukuri).” (Surah Ad-Duha: 11)


Kesimpulan

Hadis ini bukan galakan kepada kemewahan, tetapi:

> Islam mengajar kita menikmati nikmat Allah dengan adab: zahirnya indah, batinnya tawaduk.


• Wassalam