Ustaz Na'im 220626
Kuliah Maghrib
https://www.facebook.com/share/v/1DhssXbwdH/
• Rasulullah SAW berpakaian dengan sederhana, bersih, kemas, dan tidak berlebih-lebihan. Baginda tidak menetapkan satu warna tertentu sebagai wajib dipakai, tetapi terdapat beberapa warna yang disebut dalam hadis:
1. Pakaian Putih
Ini adalah warna yang paling dianjurkan.
Sabda Rasulullah SAW:
> "Pakailah pakaian putih, kerana sesungguhnya ia adalah sebaik-baik pakaian kamu, dan kafankanlah orang mati kamu dengannya."
Hadis riwayat Abu Dawud dan al-Tirmidhi.
2. Pakaian Hijau
Diriwayatkan bahawa Rasulullah SAW pernah memakai pakaian berwarna hijau pada beberapa keadaan.
3. Pakaian Bergaris atau Berjalur
Baginda juga pernah memakai kain Yaman yang mempunyai jalur atau corak tertentu.
4. Pakaian Hitam
Terdapat riwayat bahawa Rasulullah SAW pernah memakai serban hitam ketika pembukaan Makkah. Ini menunjukkan harus memakai warna hitam.
Warna yang Kurang Digalakkan bagi Lelaki
Sebahagian hadis menunjukkan Rasulullah SAW tidak menyukai pakaian yang dicelup dengan warna merah terang sepenuhnya bagi lelaki. Namun para ulama berbeza pandangan tentang perinciannya kerana terdapat juga riwayat Baginda memakai pakaian yang mempunyai unsur warna merah.
Ciri-ciri Pakaian Rasulullah SAW
Menutup aurat dengan sempurna.
Bersih dan kemas.
Tidak menunjukkan kesombongan.
Tidak terlalu mahal untuk bermegah-megah.
Tidak menyerupai pakaian khas wanita bagi lelaki dan sebaliknya.
Pengajaran
Sunnah yang lebih utama bukanlah terikat kepada warna tertentu, tetapi mencontohi akhlak Rasulullah SAW dalam berpakaian: sederhana, bersih, kemas, dan bersyukur kepada Allah SWT atas nikmat pakaian.
Doa ketika memakai pakaian:
> "Alhamdulillahil-ladzi kasani hadha ats-tsauba wa razaqanihi min ghairi haulin minni wa la quwwah."
Maksudnya: Segala puji bagi Allah yang telah mengurniakan pakaian ini kepadaku dan merezekikannya kepadaku tanpa daya dan kekuatanku sendiri. Aamiin.
• Terdapat hadis daripada Aisyah binti Abu Bakar yang menyebut:
> "Rasulullah SAW keluar pada suatu pagi dengan memakai mirt yang diperbuat daripada bulu hitam..."
(Riwayat Sahih Muslim)
Mirt (المِرْط) ialah sejenis kain atau selimut luar yang diperbuat daripada bulu atau kain tebal, digunakan sebagai pakaian luar untuk menghangatkan badan. Ia boleh dipakai dengan menyelubungi tubuh, dan memang sesuai digunakan pada cuaca sejuk atau waktu pagi yang dingin.
Ciri-ciri mirt
Kain luar yang lebar.
Biasanya diperbuat daripada bulu kambing atau bulu biri-biri.
Digunakan sebagai selimut atau mantel.
Ada yang berwarna hitam atau bercorak.
Hadis ini juga terkenal kerana berkaitan dengan peristiwa turunnya ayat tentang Ahlul Bait (Surah al-Ahzab ayat 33), apabila Baginda menghimpunkan Ali bin Abi Talib, Fatimah al-Zahra, Hasan bin Ali dan Husain bin Ali di bawah kain tersebut.
Rasulullah SAW memakai pakaian musim sejuk yang disebut oleh Saidatina Aisyah RA, besar kemungkinan yang dimaksudkan ialah mirt, iaitu kain bulu tebal yang berfungsi seperti mantel atau selimut luar. Wallahu a'lam.
• Para sahabat Rasulullah SAW ramai yang susah. Selalu didalam kelaparan.
• Jadi Baginda suka bersama dengan mereka. Makan dengan penuh sederhana.
• Khuf (الخُفّ) ialah sejenis kasut atau sarung kaki yang diperbuat daripada kulit (atau bahan yang mengambil hukum yang sama menurut sebahagian ulama), yang menutupi kaki hingga ke buku lali.
Khuf terkenal dalam fiqh kerana adanya rukhsah (keringanan) untuk menyapu di atas khuf ketika berwuduk sebagai ganti membasuh kaki.
Syarat utama menyapu khuf
1. Memakai khuf dalam keadaan sudah berwuduk sempurna.
2. Khuf menutupi seluruh bahagian kaki yang wajib dibasuh dalam wuduk.
3. Tempoh sapuan:
Orang yang bermukim: 1 hari 1 malam (24 jam).
Musafir: 3 hari 3 malam (72 jam).
4. Khuf tidak ditanggalkan selepas hadas yang memerlukan wuduk.
Cara menyapu khuf
Apabila berhadas kecil dan hendak berwuduk:
Basuh muka, tangan, dan lain-lain seperti biasa.
Apabila sampai kepada bahagian kaki, cukup menyapu bahagian atas khuf dengan tangan yang basah.
Amalan ini sabit daripada banyak hadis yang diriwayatkan oleh para sahabat, antaranya Ali bin Abi Talib, Al-Mughirah bin Syu'bah dan lain-lain.
Adakah stoking biasa dikira khuf?
Ulama berbeza pandangan:
Dalam mazhab Imam al-Syafii yang diamalkan secara meluas di Malaysia, syaratnya agak ketat dan tidak semua stoking biasa mengambil hukum khuf.
Sebahagian ulama mazhab lain membenarkan sapuan pada stoking tebal yang menutupi kaki dengan sempurna.
Jadi, khuf bukan sekadar stoking biasa, tetapi asalnya ialah sarung kaki atau kasut kulit yang dipakai oleh Rasulullah SAW dan para sahabat, serta mempunyai hukum khusus dalam wuduk. Wallahu a'lam.
• Rasulullah SAW memang memakai capal (na'l / النعل).
Terdapat banyak hadis yang menerangkan sifat capal Baginda. Antaranya daripada Anas bin Malik dan Abdullah bin Abbas yang menggambarkan capal Rasulullah SAW mempunyai dua tali (qibalain) yang memegang kaki.
Beberapa sunnah berkaitan capal
1. Memakai capal dengan mendahulukan kaki kanan.
Rasulullah SAW menyukai mendahulukan yang kanan dalam perkara-perkara yang baik.
2. Menanggalkan capal dengan kaki kiri dahulu.
3. Tidak berjalan dengan sebelah capal sahaja.
Sabda Baginda:
> "Janganlah seseorang kamu berjalan dengan sebelah sandal sahaja. Pakailah kedua-duanya atau tanggalkan kedua-duanya."
Riwayat Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim.
4. Memeriksa capal sebelum memakainya, kerana mungkin terdapat benda berbahaya di dalamnya.
Adakah memakai capal itu sunnah?
Para ulama menjelaskan bahawa:
Sunnah yang dimaksudkan ialah mengikuti petunjuk Baginda dalam adab dan kesederhanaan berpakaian, bukan semestinya mewajibkan bentuk capal yang sama.
Memakai kasut, sandal, capal, atau alas kaki yang sesuai dengan adat setempat adalah harus.
Jika seseorang memakai capal kerana cinta kepada Rasulullah SAW dan ingin mencontohi kehidupan Baginda yang sederhana, itu termasuk amalan yang baik.
Baginda Rasulullah SAW, melarang memakai sebelah sahaja capal.
Jadi, benar bahawa Rasulullah SAW memakai capal, dan terdapat banyak riwayat yang menerangkan bentuk serta adab pemakaiannya. Namun, tujuan utama sunnah adalah mencontohi adab, kesederhanaan, dan kepatuhan kepada ajaran Baginda, bukan semata-mata meniru bentuk fizikal capalnya. Wallahu a'lam.
• Wassalam
https://www.facebook.com/share/v/1DhssXbwdH/
• Rasulullah SAW berpakaian dengan sederhana, bersih, kemas, dan tidak berlebih-lebihan. Baginda tidak menetapkan satu warna tertentu sebagai wajib dipakai, tetapi terdapat beberapa warna yang disebut dalam hadis:
1. Pakaian Putih
Ini adalah warna yang paling dianjurkan.
Sabda Rasulullah SAW:
> "Pakailah pakaian putih, kerana sesungguhnya ia adalah sebaik-baik pakaian kamu, dan kafankanlah orang mati kamu dengannya."
Hadis riwayat Abu Dawud dan al-Tirmidhi.
2. Pakaian Hijau
Diriwayatkan bahawa Rasulullah SAW pernah memakai pakaian berwarna hijau pada beberapa keadaan.
3. Pakaian Bergaris atau Berjalur
Baginda juga pernah memakai kain Yaman yang mempunyai jalur atau corak tertentu.
4. Pakaian Hitam
Terdapat riwayat bahawa Rasulullah SAW pernah memakai serban hitam ketika pembukaan Makkah. Ini menunjukkan harus memakai warna hitam.
Warna yang Kurang Digalakkan bagi Lelaki
Sebahagian hadis menunjukkan Rasulullah SAW tidak menyukai pakaian yang dicelup dengan warna merah terang sepenuhnya bagi lelaki. Namun para ulama berbeza pandangan tentang perinciannya kerana terdapat juga riwayat Baginda memakai pakaian yang mempunyai unsur warna merah.
Ciri-ciri Pakaian Rasulullah SAW
Menutup aurat dengan sempurna.
Bersih dan kemas.
Tidak menunjukkan kesombongan.
Tidak terlalu mahal untuk bermegah-megah.
Tidak menyerupai pakaian khas wanita bagi lelaki dan sebaliknya.
Pengajaran
Sunnah yang lebih utama bukanlah terikat kepada warna tertentu, tetapi mencontohi akhlak Rasulullah SAW dalam berpakaian: sederhana, bersih, kemas, dan bersyukur kepada Allah SWT atas nikmat pakaian.
Doa ketika memakai pakaian:
> "Alhamdulillahil-ladzi kasani hadha ats-tsauba wa razaqanihi min ghairi haulin minni wa la quwwah."
Maksudnya: Segala puji bagi Allah yang telah mengurniakan pakaian ini kepadaku dan merezekikannya kepadaku tanpa daya dan kekuatanku sendiri. Aamiin.
• Terdapat hadis daripada Aisyah binti Abu Bakar yang menyebut:
> "Rasulullah SAW keluar pada suatu pagi dengan memakai mirt yang diperbuat daripada bulu hitam..."
(Riwayat Sahih Muslim)
Mirt (المِرْط) ialah sejenis kain atau selimut luar yang diperbuat daripada bulu atau kain tebal, digunakan sebagai pakaian luar untuk menghangatkan badan. Ia boleh dipakai dengan menyelubungi tubuh, dan memang sesuai digunakan pada cuaca sejuk atau waktu pagi yang dingin.
Ciri-ciri mirt
Kain luar yang lebar.
Biasanya diperbuat daripada bulu kambing atau bulu biri-biri.
Digunakan sebagai selimut atau mantel.
Ada yang berwarna hitam atau bercorak.
Hadis ini juga terkenal kerana berkaitan dengan peristiwa turunnya ayat tentang Ahlul Bait (Surah al-Ahzab ayat 33), apabila Baginda menghimpunkan Ali bin Abi Talib, Fatimah al-Zahra, Hasan bin Ali dan Husain bin Ali di bawah kain tersebut.
Rasulullah SAW memakai pakaian musim sejuk yang disebut oleh Saidatina Aisyah RA, besar kemungkinan yang dimaksudkan ialah mirt, iaitu kain bulu tebal yang berfungsi seperti mantel atau selimut luar. Wallahu a'lam.
• Para sahabat Rasulullah SAW ramai yang susah. Selalu didalam kelaparan.
• Jadi Baginda suka bersama dengan mereka. Makan dengan penuh sederhana.
• Khuf (الخُفّ) ialah sejenis kasut atau sarung kaki yang diperbuat daripada kulit (atau bahan yang mengambil hukum yang sama menurut sebahagian ulama), yang menutupi kaki hingga ke buku lali.
Khuf terkenal dalam fiqh kerana adanya rukhsah (keringanan) untuk menyapu di atas khuf ketika berwuduk sebagai ganti membasuh kaki.
Syarat utama menyapu khuf
1. Memakai khuf dalam keadaan sudah berwuduk sempurna.
2. Khuf menutupi seluruh bahagian kaki yang wajib dibasuh dalam wuduk.
3. Tempoh sapuan:
Orang yang bermukim: 1 hari 1 malam (24 jam).
Musafir: 3 hari 3 malam (72 jam).
4. Khuf tidak ditanggalkan selepas hadas yang memerlukan wuduk.
Cara menyapu khuf
Apabila berhadas kecil dan hendak berwuduk:
Basuh muka, tangan, dan lain-lain seperti biasa.
Apabila sampai kepada bahagian kaki, cukup menyapu bahagian atas khuf dengan tangan yang basah.
Amalan ini sabit daripada banyak hadis yang diriwayatkan oleh para sahabat, antaranya Ali bin Abi Talib, Al-Mughirah bin Syu'bah dan lain-lain.
Adakah stoking biasa dikira khuf?
Ulama berbeza pandangan:
Dalam mazhab Imam al-Syafii yang diamalkan secara meluas di Malaysia, syaratnya agak ketat dan tidak semua stoking biasa mengambil hukum khuf.
Sebahagian ulama mazhab lain membenarkan sapuan pada stoking tebal yang menutupi kaki dengan sempurna.
Jadi, khuf bukan sekadar stoking biasa, tetapi asalnya ialah sarung kaki atau kasut kulit yang dipakai oleh Rasulullah SAW dan para sahabat, serta mempunyai hukum khusus dalam wuduk. Wallahu a'lam.
• Rasulullah SAW memang memakai capal (na'l / النعل).
Terdapat banyak hadis yang menerangkan sifat capal Baginda. Antaranya daripada Anas bin Malik dan Abdullah bin Abbas yang menggambarkan capal Rasulullah SAW mempunyai dua tali (qibalain) yang memegang kaki.
Beberapa sunnah berkaitan capal
1. Memakai capal dengan mendahulukan kaki kanan.
Rasulullah SAW menyukai mendahulukan yang kanan dalam perkara-perkara yang baik.
2. Menanggalkan capal dengan kaki kiri dahulu.
3. Tidak berjalan dengan sebelah capal sahaja.
Sabda Baginda:
> "Janganlah seseorang kamu berjalan dengan sebelah sandal sahaja. Pakailah kedua-duanya atau tanggalkan kedua-duanya."
Riwayat Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim.
4. Memeriksa capal sebelum memakainya, kerana mungkin terdapat benda berbahaya di dalamnya.
Adakah memakai capal itu sunnah?
Para ulama menjelaskan bahawa:
Sunnah yang dimaksudkan ialah mengikuti petunjuk Baginda dalam adab dan kesederhanaan berpakaian, bukan semestinya mewajibkan bentuk capal yang sama.
Memakai kasut, sandal, capal, atau alas kaki yang sesuai dengan adat setempat adalah harus.
Jika seseorang memakai capal kerana cinta kepada Rasulullah SAW dan ingin mencontohi kehidupan Baginda yang sederhana, itu termasuk amalan yang baik.
Baginda Rasulullah SAW, melarang memakai sebelah sahaja capal.
Jadi, benar bahawa Rasulullah SAW memakai capal, dan terdapat banyak riwayat yang menerangkan bentuk serta adab pemakaiannya. Namun, tujuan utama sunnah adalah mencontohi adab, kesederhanaan, dan kepatuhan kepada ajaran Baginda, bukan semata-mata meniru bentuk fizikal capalnya. Wallahu a'lam.
• Wassalam
Comments