Ustaz Kamaruddin 161026
Kuliah Maghrib
https://www.facebook.com/share/v/19xwRm9GWp/
📌 Ali 'Imran · Ayat 185
كُلُّ نَفْسٍ ذَاۤىِٕقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَاِنَّمَا تُوَفَّوْنَ اُجُوْرَكُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۗ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَاُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَآ اِلَّا مَتَاعُ الْغُرُوْرِ ١٨٥
Setiap yang bernyawa akan merasakan mati. Hanya pada hari Kiamat sajalah diberikan dengan sempurna balasanmu. Siapa yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, sungguh dia memperoleh kemenangan. Kehidupan dunia hanyalah kesenangan yang memperdaya.
📌 Selepas Allah SWT mengambil hayat kita, dimasukkan ke alam Barzakh.
Didalam alam Barzakh kita dapat ganjaran yang kita usahakan. Yang baik amalannya akan mendapat kesejahteraan dialam tersebut. Begitu juga sebaliknya.
📌 Hadis Rasulullah SAW
Daripada Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda:
> إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ
Maksudnya:
“Apabila seseorang manusia meninggal dunia, terputuslah amalannya kecuali daripada tiga perkara…”
Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Sahih Muslim, hadis no. 1631.
Rasulullah SAW meneruskan sabda Baginda:
* Sedekah jariah — sedekah yang manfaatnya berterusan, seperti membina masjid, mewakafkan tanah atau menyediakan sumber air untuk kegunaan masyarakat.
* Ilmu yang bermanfaat — ilmu yang diajarkan dan terus diamalkan atau dimanfaatkan oleh orang lain.
* Anak soleh yang mendoakannya — anak yang beriman dan memohon keampunan serta rahmat Allah SWT untuk ibu bapanya.
📌 Apakah maksud hadis ini?
Apabila seseorang meninggal dunia, peluangnya untuk melakukan amal secara langsung di dunia telah berakhir. Dia tidak lagi boleh menambah solat, puasa atau sedekah melalui usaha baharunya sendiri.
Namun, Allah SWT dengan rahmat-Nya membolehkan pahala daripada amalan tertentu terus mengalir selepas kematian.
Contohnya:
* Seseorang mengajar ilmu al-Quran. Selepas dia meninggal dunia, murid-muridnya terus membaca dan mengajarkan al-Quran.
* Seseorang mewakafkan tanah untuk masjid. Selagi manfaat wakaf itu berterusan, dia mengharapkan ganjaran daripada Allah SWT.
* Seseorang mendidik anak-anaknya dengan iman dan akhlak yang baik. Selepas kematiannya, anak-anak itu terus mendoakan kesejahteraannya.
Perlu difahami bahawa hadis ini bukan bermaksud semua amalan seseorang terhapus daripada catatan. Segala amalan yang telah dilakukan tetap berada dalam pengetahuan dan perhitungan Allah SWT.
📌 Hubungannya dengan al-Quran
Allah SWT berfirman:
> “Dan bahawa sesungguhnya tidak ada (balasan) bagi seseorang melainkan (balasan) apa yang diusahakannya.”— Surah al-Najm, 53:39
Ayat ini mengingatkan kita bahawa setiap manusia bertanggungjawab terhadap usahanya sendiri. Pada masa yang sama, hadis di atas menerangkan beberapa jalan yang membolehkan manfaat dan pahala amalan terus diperoleh selepas kematian.
📌 Tadabbur dan muhasabah diri
Marilah kita bertanya kepada diri sendiri:
* Jika hari ini merupakan hari terakhir saya di dunia, apakah bekalan yang telah saya sediakan?
* Adakah ilmu yang saya sampaikan memberi manfaat kepada orang lain?
* Adakah saya telah meninggalkan sedekah jariah, walaupun sedikit?
* Adakah saya mendidik keluarga supaya sentiasa mendoakan saya selepas saya meninggal dunia?
Kita tidak semestinya perlu menjadi kaya untuk meninggalkan amal jariah. Mengajarkan ilmu yang benar, membantu orang lain, mendidik anak dengan agama dan melakukan kebaikan yang berpanjangan juga merupakan usaha yang bernilai.
📌 Pengajaran utama
Hidup ialah peluang untuk beramal, manakala kematian ialah permulaan perjalanan menuju perhitungan akhirat.
Jangan menunggu sehingga kaya untuk bersedekah, sehingga tua untuk beribadah atau sehingga hampir meninggal dunia untuk bertaubat. Mulakan dengan amalan yang mampu dilakukan hari ini.
Antara doa yang boleh kita amalkan ialah:
اللَّهُمَّ أَحْسِنْ خَاتِمَتَنَا
Allahumma ahsin khatimatanā.
Maksudnya: “Ya Allah, perbaikilah kesudahan hidup kami.”
Semoga Allah SWT mengurniakan kita husnul khatimah, menerima segala amal soleh kita dan menjadikan ilmu, kebaikan serta keturunan kita sebagai sebab berterusannya manfaat selepas kita kembali kepada-Nya. Amin ya Rabbal ‘alamin.
📌 Surah AL Araf ayat 173
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا
Maksudnya:
“Dan (ingatlah wahai Muhammad) ketika Tuhanmu mengeluarkan zuriat anak-anak Adam (turun-temurun) daripada (tulang) belakang mereka, dan Dia menjadikan mereka saksi terhadap diri mereka sendiri (sambil bertanya dengan firman-Nya): ‘Bukankah Aku Tuhan kamu?’ Mereka menjawab: ‘Benar (Engkaulah Tuhan kami), kami menjadi saksi.’”
Petikan maksud Surah al-A‘raf, 7:172.
📌 Hadis fitrah mengajar kita bahawa manusia dilahirkan dengan fitrah yang suci. Surah al-A‘raf ayat 172 pula mengingatkan kita tentang pengakuan terhadap Allah SWT.
Kedua-duanya membawa kita kepada satu kesedaran:
Kita bukan diciptakan tanpa tujuan.
Kita bukan pemilik mutlak kehidupan dan segala yang ada pada kita.
Kita bertanggungjawab terhadap pilihan dan amalan kita.
Kita akan kembali kepada Allah SWT untuk dihisab.
📌 Seorang hidup menurut hawa nafsu, melakukan maksiat, tetapi pada masa yang sama mengharapkan syurga tanpa bersungguh-sungguh mentaati Allah SWT.
Dalam Islam, kita perlu membezakan antara mengharapkan rahmat Allah dengan terpedaya oleh angan-angan sendiri.
Allah SWT berfirman dalam Surah al-A‘raf, ayat 172
Allah SWT telah mengambil kesaksian daripada keturunan Nabi Adam AS:
> “Bukankah Aku Tuhan kamu?” Mereka menjawab: “Benar, (Engkaulah Tuhan kami), kami menjadi saksi.”
Ayat ini mengingatkan kita bahawa manusia mempunyai tanggungjawab terhadap pengakuannya kepada Allah SWT. Mengakui Allah sebagai Tuhan sewajarnya mendorong kita untuk tunduk kepada perintah-Nya, bukan sekadar mengaku dengan lidah tetapi membiarkan hawa nafsu menguasai kehidupan.
Mengikut hawa nafsu tetapi mengharapkan syurga
Allah SWT memberikan peringatan yang sangat jelas dalam Surah al-Jathiyah, ayat 23:
> “Dengan yang demikian, bagaimana fikiranmu (wahai Muhammad) terhadap orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya, dan ia pula disesatkan oleh Allah kerana diketahui-Nya (bahawa ia tetap kufur ingkar), dan dimeteraikan pula atas pendengarannya dan hatinya, serta diadakan lapisan penutup atas penglihatannya? Maka siapakah lagi yang dapat memberinya petunjuk sesudah Allah (menjadikannya berkeadaan demikian)? Oleh itu, mengapa kamu tidak mengambil pengajaran?”
Pengajarannya: Apabila hawa nafsu menjadi penentu segala keputusan, seseorang mungkin mengetahui perkara yang benar tetapi tetap memilih perkara yang dilarang kerana kepentingan dan keseronokan dunia.
Allah SWT melarang kita terpedaya dengan angan-angan
Allah SWT berfirman dalam Surah al-Hadid, ayat 14:
> “Dan kamu telah diperdayakan oleh angan-angan kosong sehingga datanglah ketetapan Allah (kematian); dan kamu pula diperdayakan terhadap Allah oleh (syaitan) yang amat penipu.”
Hati yang sihat tidak bermaksud seseorang tidak pernah melakukan dosa. Sebaliknya, apabila terjatuh dalam dosa, dia segera sedar, menyesal dan kembali kepada Allah.
Allah SWT berfirman:
> “Dan orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji, atau menganiaya diri sendiri, mereka segera mengingati Allah lalu memohon ampun akan dosa mereka.”— Surah Ali ‘Imran, 3:135
📌 Wassalam
https://www.facebook.com/share/v/19xwRm9GWp/
📌 Ali 'Imran · Ayat 185
كُلُّ نَفْسٍ ذَاۤىِٕقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَاِنَّمَا تُوَفَّوْنَ اُجُوْرَكُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۗ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَاُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَآ اِلَّا مَتَاعُ الْغُرُوْرِ ١٨٥
Setiap yang bernyawa akan merasakan mati. Hanya pada hari Kiamat sajalah diberikan dengan sempurna balasanmu. Siapa yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, sungguh dia memperoleh kemenangan. Kehidupan dunia hanyalah kesenangan yang memperdaya.
📌 Selepas Allah SWT mengambil hayat kita, dimasukkan ke alam Barzakh.
Didalam alam Barzakh kita dapat ganjaran yang kita usahakan. Yang baik amalannya akan mendapat kesejahteraan dialam tersebut. Begitu juga sebaliknya.
📌 Hadis Rasulullah SAW
Daripada Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda:
> إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ
Maksudnya:
“Apabila seseorang manusia meninggal dunia, terputuslah amalannya kecuali daripada tiga perkara…”
Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Sahih Muslim, hadis no. 1631.
Rasulullah SAW meneruskan sabda Baginda:
* Sedekah jariah — sedekah yang manfaatnya berterusan, seperti membina masjid, mewakafkan tanah atau menyediakan sumber air untuk kegunaan masyarakat.
* Ilmu yang bermanfaat — ilmu yang diajarkan dan terus diamalkan atau dimanfaatkan oleh orang lain.
* Anak soleh yang mendoakannya — anak yang beriman dan memohon keampunan serta rahmat Allah SWT untuk ibu bapanya.
📌 Apakah maksud hadis ini?
Apabila seseorang meninggal dunia, peluangnya untuk melakukan amal secara langsung di dunia telah berakhir. Dia tidak lagi boleh menambah solat, puasa atau sedekah melalui usaha baharunya sendiri.
Namun, Allah SWT dengan rahmat-Nya membolehkan pahala daripada amalan tertentu terus mengalir selepas kematian.
Contohnya:
* Seseorang mengajar ilmu al-Quran. Selepas dia meninggal dunia, murid-muridnya terus membaca dan mengajarkan al-Quran.
* Seseorang mewakafkan tanah untuk masjid. Selagi manfaat wakaf itu berterusan, dia mengharapkan ganjaran daripada Allah SWT.
* Seseorang mendidik anak-anaknya dengan iman dan akhlak yang baik. Selepas kematiannya, anak-anak itu terus mendoakan kesejahteraannya.
Perlu difahami bahawa hadis ini bukan bermaksud semua amalan seseorang terhapus daripada catatan. Segala amalan yang telah dilakukan tetap berada dalam pengetahuan dan perhitungan Allah SWT.
📌 Hubungannya dengan al-Quran
Allah SWT berfirman:
> “Dan bahawa sesungguhnya tidak ada (balasan) bagi seseorang melainkan (balasan) apa yang diusahakannya.”— Surah al-Najm, 53:39
Ayat ini mengingatkan kita bahawa setiap manusia bertanggungjawab terhadap usahanya sendiri. Pada masa yang sama, hadis di atas menerangkan beberapa jalan yang membolehkan manfaat dan pahala amalan terus diperoleh selepas kematian.
📌 Tadabbur dan muhasabah diri
Marilah kita bertanya kepada diri sendiri:
* Jika hari ini merupakan hari terakhir saya di dunia, apakah bekalan yang telah saya sediakan?
* Adakah ilmu yang saya sampaikan memberi manfaat kepada orang lain?
* Adakah saya telah meninggalkan sedekah jariah, walaupun sedikit?
* Adakah saya mendidik keluarga supaya sentiasa mendoakan saya selepas saya meninggal dunia?
Kita tidak semestinya perlu menjadi kaya untuk meninggalkan amal jariah. Mengajarkan ilmu yang benar, membantu orang lain, mendidik anak dengan agama dan melakukan kebaikan yang berpanjangan juga merupakan usaha yang bernilai.
📌 Pengajaran utama
Hidup ialah peluang untuk beramal, manakala kematian ialah permulaan perjalanan menuju perhitungan akhirat.
Jangan menunggu sehingga kaya untuk bersedekah, sehingga tua untuk beribadah atau sehingga hampir meninggal dunia untuk bertaubat. Mulakan dengan amalan yang mampu dilakukan hari ini.
Antara doa yang boleh kita amalkan ialah:
اللَّهُمَّ أَحْسِنْ خَاتِمَتَنَا
Allahumma ahsin khatimatanā.
Maksudnya: “Ya Allah, perbaikilah kesudahan hidup kami.”
Semoga Allah SWT mengurniakan kita husnul khatimah, menerima segala amal soleh kita dan menjadikan ilmu, kebaikan serta keturunan kita sebagai sebab berterusannya manfaat selepas kita kembali kepada-Nya. Amin ya Rabbal ‘alamin.
📌 Surah AL Araf ayat 173
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا
Maksudnya:
“Dan (ingatlah wahai Muhammad) ketika Tuhanmu mengeluarkan zuriat anak-anak Adam (turun-temurun) daripada (tulang) belakang mereka, dan Dia menjadikan mereka saksi terhadap diri mereka sendiri (sambil bertanya dengan firman-Nya): ‘Bukankah Aku Tuhan kamu?’ Mereka menjawab: ‘Benar (Engkaulah Tuhan kami), kami menjadi saksi.’”
Petikan maksud Surah al-A‘raf, 7:172.
📌 Hadis fitrah mengajar kita bahawa manusia dilahirkan dengan fitrah yang suci. Surah al-A‘raf ayat 172 pula mengingatkan kita tentang pengakuan terhadap Allah SWT.
Kedua-duanya membawa kita kepada satu kesedaran:
Kita bukan diciptakan tanpa tujuan.
Kita bukan pemilik mutlak kehidupan dan segala yang ada pada kita.
Kita bertanggungjawab terhadap pilihan dan amalan kita.
Kita akan kembali kepada Allah SWT untuk dihisab.
📌 Seorang hidup menurut hawa nafsu, melakukan maksiat, tetapi pada masa yang sama mengharapkan syurga tanpa bersungguh-sungguh mentaati Allah SWT.
Dalam Islam, kita perlu membezakan antara mengharapkan rahmat Allah dengan terpedaya oleh angan-angan sendiri.
Allah SWT berfirman dalam Surah al-A‘raf, ayat 172
Allah SWT telah mengambil kesaksian daripada keturunan Nabi Adam AS:
> “Bukankah Aku Tuhan kamu?” Mereka menjawab: “Benar, (Engkaulah Tuhan kami), kami menjadi saksi.”
Ayat ini mengingatkan kita bahawa manusia mempunyai tanggungjawab terhadap pengakuannya kepada Allah SWT. Mengakui Allah sebagai Tuhan sewajarnya mendorong kita untuk tunduk kepada perintah-Nya, bukan sekadar mengaku dengan lidah tetapi membiarkan hawa nafsu menguasai kehidupan.
Mengikut hawa nafsu tetapi mengharapkan syurga
Allah SWT memberikan peringatan yang sangat jelas dalam Surah al-Jathiyah, ayat 23:
> “Dengan yang demikian, bagaimana fikiranmu (wahai Muhammad) terhadap orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya, dan ia pula disesatkan oleh Allah kerana diketahui-Nya (bahawa ia tetap kufur ingkar), dan dimeteraikan pula atas pendengarannya dan hatinya, serta diadakan lapisan penutup atas penglihatannya? Maka siapakah lagi yang dapat memberinya petunjuk sesudah Allah (menjadikannya berkeadaan demikian)? Oleh itu, mengapa kamu tidak mengambil pengajaran?”
Pengajarannya: Apabila hawa nafsu menjadi penentu segala keputusan, seseorang mungkin mengetahui perkara yang benar tetapi tetap memilih perkara yang dilarang kerana kepentingan dan keseronokan dunia.
Allah SWT melarang kita terpedaya dengan angan-angan
Allah SWT berfirman dalam Surah al-Hadid, ayat 14:
> “Dan kamu telah diperdayakan oleh angan-angan kosong sehingga datanglah ketetapan Allah (kematian); dan kamu pula diperdayakan terhadap Allah oleh (syaitan) yang amat penipu.”
Hati yang sihat tidak bermaksud seseorang tidak pernah melakukan dosa. Sebaliknya, apabila terjatuh dalam dosa, dia segera sedar, menyesal dan kembali kepada Allah.
Allah SWT berfirman:
> “Dan orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji, atau menganiaya diri sendiri, mereka segera mengingati Allah lalu memohon ampun akan dosa mereka.”— Surah Ali ‘Imran, 3:135
📌 Wassalam
Comments