Ustaz Naim 261026
Kuliah Maghrib
https://www.facebook.com/share/v/1EWYofrW3b/
📝Saidatina Aisyah RA Menunjukkan Pakaian Rasulullah SAW
Terdapat sebuah riwayat daripada Saidatina Aisyah RA yang menceritakan tentang pakaian Rasulullah SAW. Dalam riwayat yang masyhur, beliau juga menunjukkan atau menerangkan barang-barang peninggalan Baginda, termasuk pakaian yang pernah dipakai oleh Rasulullah SAW.
1. Hadis Saidatina Aisyah RA
Daripada Abu Burdah RA, beliau berkata bahawa Saidatina Aisyah RA mengeluarkan dua helai pakaian, lalu menjelaskan bahawa Rasulullah SAW wafat ketika memakai kedua-dua pakaian tersebut.
Antara pakaian itu ialah:
- Izar: Kain yang menutupi bahagian bawah badan, diperbuat daripada kain yang agak kasar dari Yaman.
- Kisa’ mulabbadah: Kain luar atau selimut yang tebal, yang mungkin telah ditampal atau diperkuat tenunannya.
Hadis ini diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Imam Muslim.
Rujukan: Sahih al-Bukhari, hadis no. 3108; Sahih Muslim, hadis no. 2080.
2. Apakah pengajaran daripada hadis ini?
Pertama: Rasulullah SAW hidup secara sederhana.
Baginda tidak menjadikan pakaian mewah sebagai ukuran kemuliaan seseorang.
Kedua: Kemuliaan manusia terletak pada iman dan takwa.
Pakaian yang sederhana tidak mengurangkan kedudukan Rasulullah SAW sebagai manusia paling mulia.
Ketiga: Dunia bukan matlamat utama.
Seorang Muslim boleh memiliki harta dan memakai pakaian yang baik, tetapi tidak sepatutnya bersikap sombong atau bermegah-megah.
3. Tadabbur dan muhasabah
Marilah kita bertanya kepada diri sendiri:
- Adakah kita menilai seseorang berdasarkan pakaiannya atau akhlaknya?
- Adakah kita bersyukur dengan nikmat yang Allah SWT berikan?
- Adakah kita terlalu mengejar kemewahan sehingga melupakan akhirat?
Rasulullah SAW ialah teladan terbaik dalam kehidupan. Kesederhanaan Baginda mengajar kita supaya tidak diperhambakan oleh kemewahan dunia.
Kesimpulan: Riwayat Saidatina Aisyah RA ini mengingatkan kita bahawa Rasulullah SAW wafat dengan pakaian yang sederhana. Kemuliaan Baginda bukan terletak pada pakaian atau harta, tetapi pada kedudukan yang Allah SWT kurniakan kepada Baginda.
والله أعلم بالصواب
📝 Daripada Salamah bin al-Akwa‘ RA, diriwayatkan bahawa Saidina Uthman bin Affan RA memakai kain sehingga ke pertengahan betisnya, lalu berkata:
هَكَذَا كَانَتْ إِزْرَةُ صَاحِبِي، يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ
Maksudnya: “Beginilah cara sahabatku, iaitu Nabi SAW, memakai kain izar.”
Riwayat ini terdapat dalam Syama’il al-Muhammadiyyah oleh Imam al-Tirmizi, hadis no. 120.
📝Cara Rasulullah SAW Berjalan — Riwayat Abu Hurairah RA
Saidina Abu Hurairah RA menceritakan keindahan fizikal dan cara Rasulullah SAW berjalan dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam al-Tirmizi dalam kitab Syama’il al-Muhammadiyyah.
1. Teks hadis dan maksudnya
Daripada Abu Hurairah RA, beliau berkata:
مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَسْرَعَ فِي مِشْيَتِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
Maksudnya:
“Aku tidak pernah melihat seseorang yang lebih pantas berjalan daripada Rasulullah SAW.”
Abu Hurairah RA meneruskan bahawa seolah-olah bumi dilipat untuk Baginda. Para sahabat terpaksa bersungguh-sungguh untuk mengimbangi langkah Baginda, sedangkan Rasulullah SAW berjalan tanpa kelihatan bersusah payah.
Rujukan: Syama’il al-Muhammadiyyah, hadis no. 122.
2. Bagaimanakah cara Rasulullah SAW berjalan?
Berdasarkan riwayat tersebut, kita dapat memahami beberapa ciri cara Baginda berjalan:
1. Berjalan dengan pantas — langkah Baginda cepat sehingga para sahabat sukar mengimbangi langkahnya.
2. Berjalan dengan penuh kekuatan — Baginda tidak berjalan dengan gaya yang lemah atau malas.
3. Berjalan secara semula jadi — walaupun langkahnya pantas, Baginda tidak kelihatan bersusah payah.
4. Mempunyai keperibadian yang menawan — Abu Hurairah RA turut memuji keindahan rupa paras Rasulullah SAW.
Terdapat juga riwayat daripada Saidina Ali RA yang menggambarkan Baginda berjalan seolah-olah sedang menuruni cerun. Riwayat ini terdapat dalam Syama’il al-Muhammadiyyah, hadis no. 124.
3. Tadabbur dan pengajaran
Pertama: Islam mengajar kita supaya tidak malas.
Cara Rasulullah SAW berjalan menggambarkan kecergasan dan kekuatan fizikal Baginda. Seorang Muslim hendaklah menjaga kesihatan tubuh agar mampu melaksanakan ibadah dan tanggungjawab kehidupan.
Kedua: Setiap pergerakan boleh menjadi sebahagian daripada sunnah.
Kita boleh mencontohi Rasulullah SAW dalam cara berjalan, makan, berpakaian dan berinteraksi dengan manusia, selagi kita memahami panduan sunnah dengan betul.
Ketiga: Kesederhanaan dan kewibawaan berjalan seiring.
Berjalan dengan yakin dan bertenaga tidak bermaksud kita perlu bersikap sombong. Seorang Muslim hendaklah sentiasa menjaga adab dan merendah diri.
Allah SWT berfirman:
> “Dan janganlah engkau berjalan di bumi dengan berlagak sombong.”
— Surah al-Isra’, ayat 37.
Kesimpulan
Riwayat Abu Hurairah RA memperlihatkan bahawa Rasulullah SAW berjalan dengan pantas, bertenaga dan semula jadi. Kita digalakkan mencontohi sunnah Baginda dengan menjaga kecergasan, adab dan kerendahan hati.
📝 Daripada Anas bin Malik RA, beliau berkata:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُكْثِرُ الْقِنَاعَ، كَأَنَّ ثَوْبَهُ ثَوْبُ زَيَّاتٍ
Maksudnya:
“Rasulullah SAW sering memakai kain penutup kepala, sehingga kain Baginda kelihatan seperti kain seorang penjual minyak.”
Rujukan: Syama’il al-Muhammadiyyah, hadis no. 125 dalam penomboran yang digunakan oleh Sunnah.com. �
Sunnah
Apakah yang dimaksudkan dengan qina‘ (القناع)?
Qina‘ ialah kain yang digunakan untuk menutup kepala. Menurut huraian ulama dalam kitab Syama’il, kain tersebut dipakai di bawah serban untuk mengelakkan minyak rambut daripada mengotorkan serban.
Rasulullah SAW diketahui menggunakan minyak pada rambut Baginda. Oleh itu, kain tersebut berfungsi membantu menjaga kebersihan serban.
📝 Berapa Cara Rasulullah SAW Duduk di Dalam Masjid?
Berdasarkan riwayat hadis dalam kitab Syama’il al-Muhammadiyyah karya Imam al-Tirmizi, terdapat beberapa cara Rasulullah SAW duduk atau berehat di dalam masjid.
Antara tiga cara yang disebut dalam riwayat ialah:
1. Duduk secara Qurfusā’ (القرفصاء)
Cara duduk:
- Duduk di atas punggung.
- Kedua-dua lutut diangkat menghampiri dada.
- Kedua-dua tangan memeluk kaki.
Riwayat: Qailah binti Makhramah RA menceritakan bahawa beliau melihat Rasulullah SAW duduk dalam keadaan qurfusā’ di dalam masjid.
Riwayat ini terdapat dalam Syama’il al-Muhammadiyyah, hadis no. 126. Walau bagaimanapun, sanad riwayat khusus ini dinilai lemah oleh sebahagian ahli hadis.
2. Berbaring dengan sebelah kaki diletakkan di atas kaki yang lain
Cara:
- Berbaring terlentang.
- Meletakkan sebelah kaki di atas kaki yang lain.
Riwayat: Daripada ‘Abbad bin Tamim RA, daripada bapa saudaranya, bahawa beliau melihat Rasulullah SAW berbaring di dalam masjid dengan meletakkan sebelah kaki di atas kaki yang lain.
Rujukan: Sahih al-Bukhari, hadis no. 6287, dan Sahih Muslim, hadis no. 2100. Riwayat ini dinilai sahih.
Perhatian: Cara ini dibolehkan selagi aurat terpelihara dan tidak membawa kepada pendedahan aurat.
3. Duduk dengan lutut dirapatkan ke badan dan tangan memegang kaki
Cara ini dikenali sebagai al-ihtibā’ (الاحتباء).
Cara duduk:
- Duduk di atas lantai.
- Menghimpunkan kedua-dua lutut berhampiran badan.
- Memeluk lutut dengan kedua-dua tangan, atau menggunakan kain untuk menahan kaki dan badan.
Riwayat: Daripada Abu Sa‘id al-Khudri RA, beliau meriwayatkan bahawa apabila Rasulullah SAW duduk di dalam masjid, Baginda menghimpunkan kaki dengan kedua-dua tangannya.
Rujukan: Syama’il al-Muhammadiyyah, hadis no. 128.
Baginda tidak terikat dengan satu cara duduk sahaja.
Rasulullah SAW duduk atau berehat mengikut keadaan dan keperluan.
Kesederhanaan ialah sebahagian daripada adab.
Seorang Muslim hendaklah duduk dengan sopan, menjaga aurat dan tidak mengganggu orang lain di dalam masjid.
📝 Wassalam
https://www.facebook.com/share/v/1EWYofrW3b/
📝Saidatina Aisyah RA Menunjukkan Pakaian Rasulullah SAW
Terdapat sebuah riwayat daripada Saidatina Aisyah RA yang menceritakan tentang pakaian Rasulullah SAW. Dalam riwayat yang masyhur, beliau juga menunjukkan atau menerangkan barang-barang peninggalan Baginda, termasuk pakaian yang pernah dipakai oleh Rasulullah SAW.
1. Hadis Saidatina Aisyah RA
Daripada Abu Burdah RA, beliau berkata bahawa Saidatina Aisyah RA mengeluarkan dua helai pakaian, lalu menjelaskan bahawa Rasulullah SAW wafat ketika memakai kedua-dua pakaian tersebut.
Antara pakaian itu ialah:
- Izar: Kain yang menutupi bahagian bawah badan, diperbuat daripada kain yang agak kasar dari Yaman.
- Kisa’ mulabbadah: Kain luar atau selimut yang tebal, yang mungkin telah ditampal atau diperkuat tenunannya.
Hadis ini diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Imam Muslim.
Rujukan: Sahih al-Bukhari, hadis no. 3108; Sahih Muslim, hadis no. 2080.
2. Apakah pengajaran daripada hadis ini?
Pertama: Rasulullah SAW hidup secara sederhana.
Baginda tidak menjadikan pakaian mewah sebagai ukuran kemuliaan seseorang.
Kedua: Kemuliaan manusia terletak pada iman dan takwa.
Pakaian yang sederhana tidak mengurangkan kedudukan Rasulullah SAW sebagai manusia paling mulia.
Ketiga: Dunia bukan matlamat utama.
Seorang Muslim boleh memiliki harta dan memakai pakaian yang baik, tetapi tidak sepatutnya bersikap sombong atau bermegah-megah.
3. Tadabbur dan muhasabah
Marilah kita bertanya kepada diri sendiri:
- Adakah kita menilai seseorang berdasarkan pakaiannya atau akhlaknya?
- Adakah kita bersyukur dengan nikmat yang Allah SWT berikan?
- Adakah kita terlalu mengejar kemewahan sehingga melupakan akhirat?
Rasulullah SAW ialah teladan terbaik dalam kehidupan. Kesederhanaan Baginda mengajar kita supaya tidak diperhambakan oleh kemewahan dunia.
Kesimpulan: Riwayat Saidatina Aisyah RA ini mengingatkan kita bahawa Rasulullah SAW wafat dengan pakaian yang sederhana. Kemuliaan Baginda bukan terletak pada pakaian atau harta, tetapi pada kedudukan yang Allah SWT kurniakan kepada Baginda.
والله أعلم بالصواب
📝 Daripada Salamah bin al-Akwa‘ RA, diriwayatkan bahawa Saidina Uthman bin Affan RA memakai kain sehingga ke pertengahan betisnya, lalu berkata:
هَكَذَا كَانَتْ إِزْرَةُ صَاحِبِي، يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ
Maksudnya: “Beginilah cara sahabatku, iaitu Nabi SAW, memakai kain izar.”
Riwayat ini terdapat dalam Syama’il al-Muhammadiyyah oleh Imam al-Tirmizi, hadis no. 120.
📝Cara Rasulullah SAW Berjalan — Riwayat Abu Hurairah RA
Saidina Abu Hurairah RA menceritakan keindahan fizikal dan cara Rasulullah SAW berjalan dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam al-Tirmizi dalam kitab Syama’il al-Muhammadiyyah.
1. Teks hadis dan maksudnya
Daripada Abu Hurairah RA, beliau berkata:
مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَسْرَعَ فِي مِشْيَتِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
Maksudnya:
“Aku tidak pernah melihat seseorang yang lebih pantas berjalan daripada Rasulullah SAW.”
Abu Hurairah RA meneruskan bahawa seolah-olah bumi dilipat untuk Baginda. Para sahabat terpaksa bersungguh-sungguh untuk mengimbangi langkah Baginda, sedangkan Rasulullah SAW berjalan tanpa kelihatan bersusah payah.
Rujukan: Syama’il al-Muhammadiyyah, hadis no. 122.
2. Bagaimanakah cara Rasulullah SAW berjalan?
Berdasarkan riwayat tersebut, kita dapat memahami beberapa ciri cara Baginda berjalan:
1. Berjalan dengan pantas — langkah Baginda cepat sehingga para sahabat sukar mengimbangi langkahnya.
2. Berjalan dengan penuh kekuatan — Baginda tidak berjalan dengan gaya yang lemah atau malas.
3. Berjalan secara semula jadi — walaupun langkahnya pantas, Baginda tidak kelihatan bersusah payah.
4. Mempunyai keperibadian yang menawan — Abu Hurairah RA turut memuji keindahan rupa paras Rasulullah SAW.
Terdapat juga riwayat daripada Saidina Ali RA yang menggambarkan Baginda berjalan seolah-olah sedang menuruni cerun. Riwayat ini terdapat dalam Syama’il al-Muhammadiyyah, hadis no. 124.
3. Tadabbur dan pengajaran
Pertama: Islam mengajar kita supaya tidak malas.
Cara Rasulullah SAW berjalan menggambarkan kecergasan dan kekuatan fizikal Baginda. Seorang Muslim hendaklah menjaga kesihatan tubuh agar mampu melaksanakan ibadah dan tanggungjawab kehidupan.
Kedua: Setiap pergerakan boleh menjadi sebahagian daripada sunnah.
Kita boleh mencontohi Rasulullah SAW dalam cara berjalan, makan, berpakaian dan berinteraksi dengan manusia, selagi kita memahami panduan sunnah dengan betul.
Ketiga: Kesederhanaan dan kewibawaan berjalan seiring.
Berjalan dengan yakin dan bertenaga tidak bermaksud kita perlu bersikap sombong. Seorang Muslim hendaklah sentiasa menjaga adab dan merendah diri.
Allah SWT berfirman:
> “Dan janganlah engkau berjalan di bumi dengan berlagak sombong.”
— Surah al-Isra’, ayat 37.
Kesimpulan
Riwayat Abu Hurairah RA memperlihatkan bahawa Rasulullah SAW berjalan dengan pantas, bertenaga dan semula jadi. Kita digalakkan mencontohi sunnah Baginda dengan menjaga kecergasan, adab dan kerendahan hati.
📝 Daripada Anas bin Malik RA, beliau berkata:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُكْثِرُ الْقِنَاعَ، كَأَنَّ ثَوْبَهُ ثَوْبُ زَيَّاتٍ
Maksudnya:
“Rasulullah SAW sering memakai kain penutup kepala, sehingga kain Baginda kelihatan seperti kain seorang penjual minyak.”
Rujukan: Syama’il al-Muhammadiyyah, hadis no. 125 dalam penomboran yang digunakan oleh Sunnah.com. �
Sunnah
Apakah yang dimaksudkan dengan qina‘ (القناع)?
Qina‘ ialah kain yang digunakan untuk menutup kepala. Menurut huraian ulama dalam kitab Syama’il, kain tersebut dipakai di bawah serban untuk mengelakkan minyak rambut daripada mengotorkan serban.
Rasulullah SAW diketahui menggunakan minyak pada rambut Baginda. Oleh itu, kain tersebut berfungsi membantu menjaga kebersihan serban.
📝 Berapa Cara Rasulullah SAW Duduk di Dalam Masjid?
Berdasarkan riwayat hadis dalam kitab Syama’il al-Muhammadiyyah karya Imam al-Tirmizi, terdapat beberapa cara Rasulullah SAW duduk atau berehat di dalam masjid.
Antara tiga cara yang disebut dalam riwayat ialah:
1. Duduk secara Qurfusā’ (القرفصاء)
Cara duduk:
- Duduk di atas punggung.
- Kedua-dua lutut diangkat menghampiri dada.
- Kedua-dua tangan memeluk kaki.
Riwayat: Qailah binti Makhramah RA menceritakan bahawa beliau melihat Rasulullah SAW duduk dalam keadaan qurfusā’ di dalam masjid.
Riwayat ini terdapat dalam Syama’il al-Muhammadiyyah, hadis no. 126. Walau bagaimanapun, sanad riwayat khusus ini dinilai lemah oleh sebahagian ahli hadis.
2. Berbaring dengan sebelah kaki diletakkan di atas kaki yang lain
Cara:
- Berbaring terlentang.
- Meletakkan sebelah kaki di atas kaki yang lain.
Riwayat: Daripada ‘Abbad bin Tamim RA, daripada bapa saudaranya, bahawa beliau melihat Rasulullah SAW berbaring di dalam masjid dengan meletakkan sebelah kaki di atas kaki yang lain.
Rujukan: Sahih al-Bukhari, hadis no. 6287, dan Sahih Muslim, hadis no. 2100. Riwayat ini dinilai sahih.
Perhatian: Cara ini dibolehkan selagi aurat terpelihara dan tidak membawa kepada pendedahan aurat.
3. Duduk dengan lutut dirapatkan ke badan dan tangan memegang kaki
Cara ini dikenali sebagai al-ihtibā’ (الاحتباء).
Cara duduk:
- Duduk di atas lantai.
- Menghimpunkan kedua-dua lutut berhampiran badan.
- Memeluk lutut dengan kedua-dua tangan, atau menggunakan kain untuk menahan kaki dan badan.
Riwayat: Daripada Abu Sa‘id al-Khudri RA, beliau meriwayatkan bahawa apabila Rasulullah SAW duduk di dalam masjid, Baginda menghimpunkan kaki dengan kedua-dua tangannya.
Rujukan: Syama’il al-Muhammadiyyah, hadis no. 128.
Baginda tidak terikat dengan satu cara duduk sahaja.
Rasulullah SAW duduk atau berehat mengikut keadaan dan keperluan.
Kesederhanaan ialah sebahagian daripada adab.
Seorang Muslim hendaklah duduk dengan sopan, menjaga aurat dan tidak mengganggu orang lain di dalam masjid.
📝 Wassalam
Comments