Ustaz Muhaimin 210826
Kuliah Maghrib
https://www.facebook.com/share/v/1JvTeVZwSu/
• Allah SWT menyebut dalam al-Quran:
> لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
“Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam sebaik-baik kejadian.” — Surah al-Tin, 95:4
Apakah maksud “sebaik-baik kejadian”?
Ayat ini bukan hanya bermaksud manusia mempunyai bentuk fizikal yang sempurna. Ia juga menunjukkan kemuliaan dan keistimewaan manusia yang Allah SWT kurniakan:
1. Tubuh yang sempurna – manusia mempunyai anggota yang tersusun dan berfungsi dengan baik.
2. Akal – manusia mampu berfikir, membezakan yang benar dan salah serta mengambil pengajaran.
3. Hati (qalbu) – manusia diberikan kemampuan untuk mengenal Allah, mencintai-Nya dan merasakan keinsafan.
4. Ruh – manusia mempunyai dimensi rohani yang menjadikannya makhluk yang mempunyai tanggungjawab kepada Allah.
5. Kehendak dan pilihan – manusia diberi kemampuan memilih jalan ketaatan atau kemaksiatan.
6. Amanah sebagai khalifah – manusia mempunyai tanggungjawab memakmurkan bumi dan menegakkan kebaikan.
Namun, selepas menyatakan manusia diciptakan dalam sebaik-baik kejadian, Allah mengingatkan:
> ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ
“Kemudian Kami kembalikan dia ke serendah-rendah tempat.”
Ini memberi pengajaran yang sangat penting: kesempurnaan kejadian tidak menjamin kesempurnaan kehidupan.
Manusia boleh jatuh rendah apabila akal, hati dan nafsunya tidak dipandu oleh iman dan syariat. Sebaliknya, apabila manusia beriman dan beramal soleh, kemuliaan yang Allah berikan itu dapat dipelihara.
Dari sudut tasawwuf
Dalam tasawwuf, manusia bukan sekadar perlu memperbaiki zahir, tetapi juga perlu membersihkan batin. Tubuh yang baik perlu disertai hati yang baik.
Sebab itu perjuangan seorang mukmin ialah membersihkan hati daripada riya', hasad, takabbur, cinta dunia yang berlebihan dan penyakit hati, kemudian menghiasinya dengan ikhlas, tawaduk, sabar, syukur dan cinta kepada Allah SWT.
Kesimpulannya: Allah menciptakan manusia dalam sebaik-baik kejadian, tetapi manusia perlu menjaga kemuliaan itu dengan iman, ilmu, amal soleh dan hati yang bersih.
• Al-Quran menyatakan bahawa ada manusia yang lebih sesat dan lebih buruk keadaannya daripada haiwan, kerana mereka mempunyai akal tetapi tidak menggunakannya untuk mengenal dan taat kepada Allah SWT.
1. Surah al-A'raf, ayat 179
> أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ
Maksudnya:
> “Mereka itu seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai.”
Ayat ini merujuk kepada manusia yang mempunyai hati tetapi tidak memahami, mata tetapi tidak melihat kebenaran, dan telinga tetapi tidak mendengar kebenaran.
2. Surah al-Furqan, ayat 44
Allah SWT berfirman:
> إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا
Maksudnya:
> “Mereka tidak lain hanyalah seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat jalannya.”
Pengajaran yang penting
Ini bukan bermaksud setiap manusia yang tidak berilmu lebih rendah daripada haiwan. Yang dicela ialah kejahilan yang menyebabkan seseorang menolak kebenaran dan tidak menggunakan akal, hati dan pendengarannya untuk mencari petunjuk Allah.
Haiwan tidak dipertanggungjawabkan seperti manusia. Manusia pula diberikan akal, wahyu dan fitrah. Oleh itu, apabila manusia mempunyai semua pemberian tersebut tetapi sengaja berpaling daripada kebenaran, kedudukannya boleh menjadi lebih sesat daripada haiwan.
Dalam konteks tasawwuf, ini berkait rapat dengan “buta mata hati”: mata zahir masih melihat dunia, tetapi mata hati tidak melihat kebesaran dan kebenaran Allah SWT.
• Allah SWT menjadikan manusia sebagai khalifah di bumi, iaitu makhluk yang diberi amanah untuk mengurus, memakmurkan dan menjaga bumi berdasarkan petunjuk Allah SWT.
Allah berfirman:
> إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً
“Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi.”
Surah al-Baqarah, 2:30
Apakah amanah khalifah?
Khalifah bukan bermaksud manusia bebas melakukan apa sahaja. Sebaliknya, manusia terikat dengan amanah dan hukum Allah SWT.
Antaranya:
🌱 Memakmurkan bumi, bukan merosakkannya.
⚖️ Menegakkan keadilan dan menghindari kezaliman.
🤝 Menjaga hak manusia dan makhluk lain.
💰 Mengurus harta dan sumber alam dengan amanah, bukan membazirkannya.
🕌 Menyembah dan mentaati Allah SWT sebagai tujuan utama kehidupan.
👨👩👧👦 Menjaga keluarga dan masyarakat serta mendidik generasi akan datang.
Allah juga mengingatkan bahawa amanah mempunyai pertanggungjawaban. Firman-Nya:
> إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا
“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanah kepada yang berhak menerimanya.”
Surah al-Nisa', 4:58
Dari sudut kepimpinan
Perkara ini sangat penting: setiap manusia mempunyai amanah kepimpinan mengikut kedudukannya. Rasulullah SAW bersabda:
> كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ
“Setiap kamu adalah pemimpin dan setiap kamu akan dipertanggungjawabkan atas orang yang dipimpinnya.”
Maka seorang pemimpin negara, ketua masyarakat, ibu bapa, guru dan bahkan seseorang terhadap dirinya sendiri — semuanya mempunyai amanah yang akan dipersoalkan oleh Allah SWT.
Sebab itu khalifah yang sebenar bukan sekadar mempunyai kuasa, tetapi mempunyai amanah, ilmu, keadilan dan takut kepada Allah SWT. Kuasa tanpa amanah boleh membawa kepada kezaliman, sedangkan amanah akan menjadi sebab keselamatan seseorang di dunia dan akhirat.
• Dalam perspektif al-Quran, Allah SWT menciptakan banyak sumber alam (natural resources) dan menjadikannya tersedia untuk manusia, tetapi bukan untuk dieksploitasi sesuka hati. Ia adalah nikmat dan amanah.
Allah SWT berfirman:
> هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا
“Dialah yang menciptakan untuk kamu segala yang ada di bumi.”
Surah al-Baqarah, 2:29
Ayat ini menunjukkan bahawa bumi dan segala yang terdapat padanya mempunyai manfaat yang boleh digunakan manusia.
🌍 Tetapi ia adalah amanah
Allah SWT juga mengingatkan:
> وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا
“Dan janganlah kamu membuat kerosakan di bumi setelah Allah memperbaikinya.”
Surah al-A'raf, 7:56
Jadi, manusia sebagai khalifah perlu menggunakan sumber alam dengan:
Amanah – tidak mengambil hak orang lain.
Adil – manfaat tidak hanya dinikmati oleh golongan tertentu.
Bersederhana – tidak membazir dan berlebihan.
Bertanggungjawab – menjaga alam untuk generasi akan datang.
Tidak merosakkan – mengelakkan pencemaran dan kemusnahan.
Dari perspektif Islam
Kita boleh melihat hubungan ini sebagai:
Allah SWT → menciptakan alam → manusia menerima manfaat → manusia mengurusnya sebagai khalifah → manusia dipertanggungjawabkan di akhirat.
Maka natural resources bukan hak mutlak manusia, tetapi amanah daripada Allah SWT.
Sebab itu apabila seseorang pemimpin mengurus hasil bumi seperti minyak, gas, hutan, air, tanah dan hasil mineral, dia bukan sekadar mengurus aset ekonomi. Dia sedang mengurus amanah Allah SWT dan hak manusia. Jika berlaku penyelewengan, pembaziran atau kezaliman, ia boleh menjadi persoalan di hadapan Allah pada Hari Kiamat.
• Umat Nabi Muhammad SAW, adalah umat terakhir daripada umat para nabi sebelum berlakunya Kiamat.
Rasulullah SAW bersabda:
> أَنَا الْعَاقِبُ، وَالْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ
“Aku adalah al-‘Aqib, iaitu nabi yang tidak ada nabi selepasnya.”
Baginda SAW juga bersabda bahawa perumpamaan kedatangan Baginda dengan para nabi terdahulu adalah seperti sebuah bangunan yang sudah sempurna kecuali satu tempat bata. Baginda bersabda bahawa Bagindalah bata tersebut. Ini menunjukkan Nabi Muhammad SAW ialah penutup para nabi.
Allah SWT berfirman:
> وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ
“Dan dia adalah penutup sekalian nabi.”
Surah al-Ahzab, 33:40
Apa maknanya kepada kita?
Umat Nabi Muhammad SAW mempunyai tanggungjawab yang sangat besar, kerana selepas Rasulullah SAW tidak ada lagi nabi yang akan datang membawa syariat baru.
Maka manusia pada zaman akhir perlu berpegang kepada:
Al-Quran + Sunnah Rasulullah SAW + iman + amal soleh + amanah sebagai khalifah.
Dan kita tidak tahu bila tepatnya Kiamat akan berlaku. Allah SWT sahaja yang mengetahui waktunya.
Oleh itu, hakikat bahawa kita hidup dalam umat terakhir sepatutnya menjadi peringatan supaya kita tidak mensia-siakan umur. Setiap manusia akan kembali kepada Allah SWT dan akan ditanya tentang iman, amal, amanah dan tanggungjawabnya.
• Dalam ajaran Islam, apabila tiba Kiamat, seluruh makhluk yang hidup akan mengalami kematian dan alam dunia akan berakhir. Hanya Allah SWT yang kekal.
Allah SWT berfirman:
> كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
“Segala yang ada di bumi itu akan binasa. Dan kekallah Zat Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan.”
Surah al-Rahman, 55:26–27
Allah juga berfirman:
> كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
“Segala sesuatu akan binasa kecuali Dia.”
Surah al-Qasas, 28:88
🌍 Tetapi kemusnahan dunia bukanlah pengakhiran segala-galanya
Selepas tiupan sangkakala dan kematian seluruh makhluk yang Allah kehendaki, akan berlaku kebangkitan semula (Ba‘th). Manusia akan dibangkitkan untuk menghadapi Hisab, kemudian menerima balasan Allah SWT.
Jadi perjalanan manusia adalah:
Diciptakan → hidup di dunia → mati → dibangkitkan → dihimpunkan → dihisab → menerima balasan.
Di sinilah kita melihat betapa pentingnya amanah manusia sebagai khalifah di bumi. Dunia ini bukan tempat tinggal yang kekal; ia adalah tempat ujian.
Allah SWT berfirman:
> الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
“Dialah yang menciptakan mati dan hidup untuk menguji kamu, siapa di antara kamu yang paling baik amalnya.”
Surah al-Mulk, 67:2
Maka seorang mukmin tidak sepatutnya hanya bertanya, “Apakah yang aku dapat daripada dunia?”, tetapi lebih penting bertanya:
“Apakah amanah yang Allah berikan kepada aku, dan apakah yang akan aku bawa apabila kembali menghadap-Nya?”
• Wassalam
https://www.facebook.com/share/v/1JvTeVZwSu/
• Allah SWT menyebut dalam al-Quran:
> لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
“Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam sebaik-baik kejadian.” — Surah al-Tin, 95:4
Apakah maksud “sebaik-baik kejadian”?
Ayat ini bukan hanya bermaksud manusia mempunyai bentuk fizikal yang sempurna. Ia juga menunjukkan kemuliaan dan keistimewaan manusia yang Allah SWT kurniakan:
1. Tubuh yang sempurna – manusia mempunyai anggota yang tersusun dan berfungsi dengan baik.
2. Akal – manusia mampu berfikir, membezakan yang benar dan salah serta mengambil pengajaran.
3. Hati (qalbu) – manusia diberikan kemampuan untuk mengenal Allah, mencintai-Nya dan merasakan keinsafan.
4. Ruh – manusia mempunyai dimensi rohani yang menjadikannya makhluk yang mempunyai tanggungjawab kepada Allah.
5. Kehendak dan pilihan – manusia diberi kemampuan memilih jalan ketaatan atau kemaksiatan.
6. Amanah sebagai khalifah – manusia mempunyai tanggungjawab memakmurkan bumi dan menegakkan kebaikan.
Namun, selepas menyatakan manusia diciptakan dalam sebaik-baik kejadian, Allah mengingatkan:
> ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ
“Kemudian Kami kembalikan dia ke serendah-rendah tempat.”
Ini memberi pengajaran yang sangat penting: kesempurnaan kejadian tidak menjamin kesempurnaan kehidupan.
Manusia boleh jatuh rendah apabila akal, hati dan nafsunya tidak dipandu oleh iman dan syariat. Sebaliknya, apabila manusia beriman dan beramal soleh, kemuliaan yang Allah berikan itu dapat dipelihara.
Dari sudut tasawwuf
Dalam tasawwuf, manusia bukan sekadar perlu memperbaiki zahir, tetapi juga perlu membersihkan batin. Tubuh yang baik perlu disertai hati yang baik.
Sebab itu perjuangan seorang mukmin ialah membersihkan hati daripada riya', hasad, takabbur, cinta dunia yang berlebihan dan penyakit hati, kemudian menghiasinya dengan ikhlas, tawaduk, sabar, syukur dan cinta kepada Allah SWT.
Kesimpulannya: Allah menciptakan manusia dalam sebaik-baik kejadian, tetapi manusia perlu menjaga kemuliaan itu dengan iman, ilmu, amal soleh dan hati yang bersih.
• Al-Quran menyatakan bahawa ada manusia yang lebih sesat dan lebih buruk keadaannya daripada haiwan, kerana mereka mempunyai akal tetapi tidak menggunakannya untuk mengenal dan taat kepada Allah SWT.
1. Surah al-A'raf, ayat 179
> أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ
Maksudnya:
> “Mereka itu seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai.”
Ayat ini merujuk kepada manusia yang mempunyai hati tetapi tidak memahami, mata tetapi tidak melihat kebenaran, dan telinga tetapi tidak mendengar kebenaran.
2. Surah al-Furqan, ayat 44
Allah SWT berfirman:
> إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا
Maksudnya:
> “Mereka tidak lain hanyalah seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat jalannya.”
Pengajaran yang penting
Ini bukan bermaksud setiap manusia yang tidak berilmu lebih rendah daripada haiwan. Yang dicela ialah kejahilan yang menyebabkan seseorang menolak kebenaran dan tidak menggunakan akal, hati dan pendengarannya untuk mencari petunjuk Allah.
Haiwan tidak dipertanggungjawabkan seperti manusia. Manusia pula diberikan akal, wahyu dan fitrah. Oleh itu, apabila manusia mempunyai semua pemberian tersebut tetapi sengaja berpaling daripada kebenaran, kedudukannya boleh menjadi lebih sesat daripada haiwan.
Dalam konteks tasawwuf, ini berkait rapat dengan “buta mata hati”: mata zahir masih melihat dunia, tetapi mata hati tidak melihat kebesaran dan kebenaran Allah SWT.
• Allah SWT menjadikan manusia sebagai khalifah di bumi, iaitu makhluk yang diberi amanah untuk mengurus, memakmurkan dan menjaga bumi berdasarkan petunjuk Allah SWT.
Allah berfirman:
> إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً
“Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi.”
Surah al-Baqarah, 2:30
Apakah amanah khalifah?
Khalifah bukan bermaksud manusia bebas melakukan apa sahaja. Sebaliknya, manusia terikat dengan amanah dan hukum Allah SWT.
Antaranya:
🌱 Memakmurkan bumi, bukan merosakkannya.
⚖️ Menegakkan keadilan dan menghindari kezaliman.
🤝 Menjaga hak manusia dan makhluk lain.
💰 Mengurus harta dan sumber alam dengan amanah, bukan membazirkannya.
🕌 Menyembah dan mentaati Allah SWT sebagai tujuan utama kehidupan.
👨👩👧👦 Menjaga keluarga dan masyarakat serta mendidik generasi akan datang.
Allah juga mengingatkan bahawa amanah mempunyai pertanggungjawaban. Firman-Nya:
> إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا
“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanah kepada yang berhak menerimanya.”
Surah al-Nisa', 4:58
Dari sudut kepimpinan
Perkara ini sangat penting: setiap manusia mempunyai amanah kepimpinan mengikut kedudukannya. Rasulullah SAW bersabda:
> كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ
“Setiap kamu adalah pemimpin dan setiap kamu akan dipertanggungjawabkan atas orang yang dipimpinnya.”
Maka seorang pemimpin negara, ketua masyarakat, ibu bapa, guru dan bahkan seseorang terhadap dirinya sendiri — semuanya mempunyai amanah yang akan dipersoalkan oleh Allah SWT.
Sebab itu khalifah yang sebenar bukan sekadar mempunyai kuasa, tetapi mempunyai amanah, ilmu, keadilan dan takut kepada Allah SWT. Kuasa tanpa amanah boleh membawa kepada kezaliman, sedangkan amanah akan menjadi sebab keselamatan seseorang di dunia dan akhirat.
• Dalam perspektif al-Quran, Allah SWT menciptakan banyak sumber alam (natural resources) dan menjadikannya tersedia untuk manusia, tetapi bukan untuk dieksploitasi sesuka hati. Ia adalah nikmat dan amanah.
Allah SWT berfirman:
> هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا
“Dialah yang menciptakan untuk kamu segala yang ada di bumi.”
Surah al-Baqarah, 2:29
Ayat ini menunjukkan bahawa bumi dan segala yang terdapat padanya mempunyai manfaat yang boleh digunakan manusia.
🌍 Tetapi ia adalah amanah
Allah SWT juga mengingatkan:
> وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا
“Dan janganlah kamu membuat kerosakan di bumi setelah Allah memperbaikinya.”
Surah al-A'raf, 7:56
Jadi, manusia sebagai khalifah perlu menggunakan sumber alam dengan:
Amanah – tidak mengambil hak orang lain.
Adil – manfaat tidak hanya dinikmati oleh golongan tertentu.
Bersederhana – tidak membazir dan berlebihan.
Bertanggungjawab – menjaga alam untuk generasi akan datang.
Tidak merosakkan – mengelakkan pencemaran dan kemusnahan.
Dari perspektif Islam
Kita boleh melihat hubungan ini sebagai:
Allah SWT → menciptakan alam → manusia menerima manfaat → manusia mengurusnya sebagai khalifah → manusia dipertanggungjawabkan di akhirat.
Maka natural resources bukan hak mutlak manusia, tetapi amanah daripada Allah SWT.
Sebab itu apabila seseorang pemimpin mengurus hasil bumi seperti minyak, gas, hutan, air, tanah dan hasil mineral, dia bukan sekadar mengurus aset ekonomi. Dia sedang mengurus amanah Allah SWT dan hak manusia. Jika berlaku penyelewengan, pembaziran atau kezaliman, ia boleh menjadi persoalan di hadapan Allah pada Hari Kiamat.
• Umat Nabi Muhammad SAW, adalah umat terakhir daripada umat para nabi sebelum berlakunya Kiamat.
Rasulullah SAW bersabda:
> أَنَا الْعَاقِبُ، وَالْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ
“Aku adalah al-‘Aqib, iaitu nabi yang tidak ada nabi selepasnya.”
Baginda SAW juga bersabda bahawa perumpamaan kedatangan Baginda dengan para nabi terdahulu adalah seperti sebuah bangunan yang sudah sempurna kecuali satu tempat bata. Baginda bersabda bahawa Bagindalah bata tersebut. Ini menunjukkan Nabi Muhammad SAW ialah penutup para nabi.
Allah SWT berfirman:
> وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ
“Dan dia adalah penutup sekalian nabi.”
Surah al-Ahzab, 33:40
Apa maknanya kepada kita?
Umat Nabi Muhammad SAW mempunyai tanggungjawab yang sangat besar, kerana selepas Rasulullah SAW tidak ada lagi nabi yang akan datang membawa syariat baru.
Maka manusia pada zaman akhir perlu berpegang kepada:
Al-Quran + Sunnah Rasulullah SAW + iman + amal soleh + amanah sebagai khalifah.
Dan kita tidak tahu bila tepatnya Kiamat akan berlaku. Allah SWT sahaja yang mengetahui waktunya.
Oleh itu, hakikat bahawa kita hidup dalam umat terakhir sepatutnya menjadi peringatan supaya kita tidak mensia-siakan umur. Setiap manusia akan kembali kepada Allah SWT dan akan ditanya tentang iman, amal, amanah dan tanggungjawabnya.
• Dalam ajaran Islam, apabila tiba Kiamat, seluruh makhluk yang hidup akan mengalami kematian dan alam dunia akan berakhir. Hanya Allah SWT yang kekal.
Allah SWT berfirman:
> كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
“Segala yang ada di bumi itu akan binasa. Dan kekallah Zat Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan.”
Surah al-Rahman, 55:26–27
Allah juga berfirman:
> كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
“Segala sesuatu akan binasa kecuali Dia.”
Surah al-Qasas, 28:88
🌍 Tetapi kemusnahan dunia bukanlah pengakhiran segala-galanya
Selepas tiupan sangkakala dan kematian seluruh makhluk yang Allah kehendaki, akan berlaku kebangkitan semula (Ba‘th). Manusia akan dibangkitkan untuk menghadapi Hisab, kemudian menerima balasan Allah SWT.
Jadi perjalanan manusia adalah:
Diciptakan → hidup di dunia → mati → dibangkitkan → dihimpunkan → dihisab → menerima balasan.
Di sinilah kita melihat betapa pentingnya amanah manusia sebagai khalifah di bumi. Dunia ini bukan tempat tinggal yang kekal; ia adalah tempat ujian.
Allah SWT berfirman:
> الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
“Dialah yang menciptakan mati dan hidup untuk menguji kamu, siapa di antara kamu yang paling baik amalnya.”
Surah al-Mulk, 67:2
Maka seorang mukmin tidak sepatutnya hanya bertanya, “Apakah yang aku dapat daripada dunia?”, tetapi lebih penting bertanya:
“Apakah amanah yang Allah berikan kepada aku, dan apakah yang akan aku bawa apabila kembali menghadap-Nya?”
• Wassalam
Comments