Ustaz Shukrie Alam Impian 190826
Kuliah Maghrib
https://www.facebook.com/share/v/1EFKvFowqW/
• Didalam Islam, seorang pemimpin yang menipu merupakan satu perbuatan dosa besar.
• Dalam Islam, pemimpin yang menipu dan mengkhianati amanah merupakan perkara yang sangat berat. Kepimpinan bukan sekadar kedudukan, tetapi amanah daripada Allah SWT.
1. Menipu adalah bertentangan dengan amanah
Allah SWT berfirman:
> “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanah kepada yang berhak menerimanya, dan apabila kamu menghukum antara manusia, hendaklah kamu menghukum dengan adil.”
— Surah al-Nisa’ 4:58
Pemimpin wajib berlaku jujur, adil dan amanah. Jika dia sengaja menipu rakyat, menyembunyikan kebenaran, menyalahgunakan kuasa atau mengambil sesuatu yang bukan haknya, dia telah mengkhianati amanah.
2. Ancaman keras terhadap pemimpin yang menipu
Rasulullah SAW bersabda:
> “Tidaklah seorang hamba yang Allah beri kepadanya tanggungjawab memimpin rakyat, kemudian dia mati dalam keadaan menipu rakyatnya, melainkan Allah mengharamkan baginya syurga.”
— Riwayat al-Bukhari dan Muslim
Hadis ini menunjukkan betapa beratnya dosa pengkhianatan seorang pemimpin.
Namun, kita perlu berhati-hati untuk tidak menghukum individu tertentu sebagai ahli neraka. Hukuman akhirat adalah hak Allah SWT.
3. Pemimpin mesti takut kepada Allah
Dalam Islam, ukuran pemimpin yang baik bukan hanya kepandaian mengurus negara, tetapi:
Amanah – tidak mengkhianati tanggungjawab.
Siddiq – bercakap benar.
Adil – tidak menzalimi pihak yang lemah.
Tidak mengambil kesempatan daripada kedudukan.
Menjaga hak rakyat.
Bersedia menerima nasihat dan teguran.
4. Dari perspektif tasawwuf
Penyakit yang sangat berbahaya bagi pemimpin ialah cinta kepada kedudukan, harta dan pujian manusia.
Apabila hati terlalu mencintai dunia, seseorang boleh mula:
cinta kuasa → takut kehilangan kuasa → sanggup menyembunyikan kebenaran → menipu → menzalimi orang lain.
Sebab itu seorang pemimpin yang benar-benar takut kepada Allah sentiasa melakukan muhasabah: “Apakah aku menggunakan amanah ini untuk mencari reda Allah atau untuk kepentingan diriku?”
Allah SWT mengingatkan:
> “Janganlah kamu mengkhianati amanah-amanah yang dipercayakan kepada kamu, sedang kamu mengetahui.”
— Surah al-Anfal 8:27
Kesimpulannya: Dalam Islam, semakin tinggi kedudukan seseorang, semakin besar amanah dan tanggungjawabnya di hadapan Allah. Pemimpin boleh terlepas daripada penilaian manusia, tetapi tidak akan terlepas daripada hisab Allah SWT.
• Dalam Islam, setiap orang mempunyai tanggungjawab kepimpinan, walaupun bukan seorang pemimpin negara atau organisasi.
Rasulullah SAW bersabda:
> “Setiap kamu adalah pemimpin dan setiap kamu akan ditanya tentang kepimpinannya.”
— Riwayat al-Bukhari dan Muslim
Kepimpinan bermula daripada diri sendiri
1. Diri sendiri – kita bertanggungjawab menjaga iman, solat, akhlak dan perbuatan.
2. Ketua keluarga – bertanggungjawab mendidik dan menjaga keluarga.
3. Ibu – mempunyai amanah terhadap rumah tangga dan anak-anak.
4. Guru atau pendidik – bertanggungjawab terhadap ilmu dan akhlak orang yang dididiknya.
5. Pemimpin masyarakat – bertanggungjawab terhadap orang yang berada di bawah jagaannya.
6. Pemimpin negara – amanahnya lebih besar kerana melibatkan kehidupan dan hak orang ramai.
Dari sudut tasawwuf
Kepimpinan yang paling penting ialah memimpin hati sendiri.
Seseorang mungkin mampu mengawal orang lain, tetapi jika dia tidak mampu mengawal nafsu, marah, tamak, riya', hasad dan cinta dunia, maka kepimpinannya terhadap dirinya sendiri masih lemah.
Sebab itu seorang mukmin perlu sentiasa bermuhasabah:
“Apa yang aku lakukan hari ini akan aku pertanggungjawabkan di hadapan Allah SWT.”
Apabila seseorang sedar bahawa dirinya sendiri adalah amanah Allah, dia akan lebih berhati-hati dalam percakapan, perbuatan, harta, keluarga dan hubungannya dengan manusia.
Pemimpin yang baik bukan hanya pandai memimpin orang lain; dia terlebih dahulu mampu memimpin dirinya menuju Allah SWT.
• Dalam Islam, melantik seseorang yang diketahui mempunyai rekod buruk dalam soal amanah adalah perkara yang perlu dipandang serius, terutama jika kelemahan itu benar-benar terbukti dan jawatan tersebut memerlukan kejujuran serta tanggungjawab.
1. Amanah ialah syarat penting kepimpinan
Allah SWT berfirman:
> “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanah kepada yang berhak menerimanya.”
— Surah al-Nisa’ 4:58
Pemimpin bukan sekadar orang yang mempunyai kebolehan. Dia mesti mempunyai amanah dan kemampuan untuk melaksanakan tanggungjawab.
Allah juga menyebut kisah Nabi Yusuf AS:
> “Sesungguhnya aku adalah orang yang pandai menjaga lagi berpengetahuan.”
— Surah Yusuf 12:55
Ulama mengambil pengajaran bahawa bagi sesuatu tanggungjawab, keupayaan dan amanah adalah antara perkara utama yang perlu dipertimbangkan.
2. Jika sudah diketahui tidak amanah
Jika seseorang yang mempunyai kuasa untuk melantik mengetahui dengan jelas bahawa calon itu tidak amanah, kemudian tetap melantiknya sehingga menyebabkan hak orang ramai terdedah kepada kerugian atau kezaliman, maka perbuatan tersebut boleh menjadi pengkhianatan terhadap amanah.
Ini kerana bukan sahaja pemimpin yang akan dipersoalkan, tetapi orang yang memberikan amanah dan kuasa juga perlu menjawab di hadapan Allah.
3. Tetapi jangan menuduh tanpa bukti
Ini sangat penting.
Islam melarang kita membuat tuduhan berdasarkan khabar angin, fitnah atau kebencian peribadi. Rekod buruk mestilah berdasarkan fakta yang benar dan boleh dipertanggungjawabkan.
Jika seseorang pernah melakukan kesalahan tetapi telah benar-benar bertaubat dan berubah, kita tidak boleh selama-lamanya menghukumnya berdasarkan masa lalunya. Namun, untuk jawatan tertentu, kesesuaian semasa, kemampuan dan tahap amanahnya tetap perlu dinilai.
4. Prinsip yang mudah
Dalam memilih pemimpin:
Amanah + kemampuan + keadilan + ketakwaan → lebih layak diberikan tanggungjawab.
Sebaliknya:
Mengetahui seseorang tidak amanah tetapi tetap menyerahkan amanah kepadanya → perkara yang sangat berbahaya di sisi syarak.
Dan akhirnya, setiap orang yang terlibat perlu mengingati firman Allah:
> “Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungjawaban.”
— Surah al-Isra’ 17:36
Jadi, melantik pemimpin adalah satu amanah, bukan sekadar pilihan berdasarkan hubungan, kepentingan, populariti atau keuntungan dunia.
• Kezaliman terhadap manusia merupakan perkara yang sangat berat, dan ia boleh menjadi sebab seseorang mendapat kegelapan serta kesusahan pada hari akhirat.
Rasulullah SAW bersabda:
> “Jauhilah kezaliman, kerana kezaliman adalah kegelapan pada hari kiamat.”
— Riwayat Muslim
Apa yang dimaksudkan dengan “kegelapan”?
Ulama menjelaskan bahawa kezaliman menjadi kegelapan pada hari kiamat kerana orang yang menzalimi orang lain akan berhadapan dengan akibat perbuatannya. Pada hari itu, tidak ada lagi tempat untuk menyembunyikan kesalahan.
Kezaliman boleh berlaku dalam pelbagai bentuk:
Menipu dan mengambil hak orang lain.
Mengkhianati amanah.
Menggunakan kuasa untuk kepentingan diri.
Memfitnah atau menjatuhkan maruah seseorang.
Tidak memberikan hak yang sepatutnya.
Berlaku tidak adil terhadap orang yang berada di bawah tanggungjawabnya.
Lebih berat apabila melibatkan pemimpin
Jika seorang pemimpin menzalimi rakyat, kesalahannya bukan hanya berkaitan dirinya sendiri. Amanahnya melibatkan hak ramai manusia.
Sebab itu Rasulullah SAW memberi amaran keras kepada orang yang memegang kepimpinan tetapi mengkhianati amanah.
Pada hari akhirat, perkara yang berkaitan dengan hak manusia (ḥuqūq al-ʿibād) tidak boleh dipandang ringan. Orang yang dizalimi boleh menuntut haknya, dan pahala orang yang menzalimi boleh diberikan kepada orang yang dizalimi. Jika pahala tidak mencukupi, dosa orang yang dizalimi pula boleh dipindahkan kepadanya, sebagaimana hadis tentang al-muflis (orang yang muflis) dalam Sahih Muslim.
Dari sudut tasawwuf
Kezaliman sebenarnya bermula apabila hati tidak lagi melihat Allah sebagai Yang Maha Melihat.
Orang yang mempunyai muraqabah — sentiasa merasakan dirinya diperhatikan Allah — akan takut untuk menzalimi manusia walaupun dia mempunyai kuasa.
Maka seorang mukmin perlu sentiasa bertanya kepada dirinya:
“Adakah aku sedang mengambil hak orang lain? Adakah aku telah menzalimi seseorang? Adakah ada amanah yang aku khianati?”
Sebelum datang kegelapan akhirat, hendaklah kita kembali kepada Allah dengan taubat, meminta maaf, memulangkan hak dan memperbaiki kezaliman yang telah dilakukan.
Itulah antara bentuk muhasabah yang sangat penting bagi setiap orang yang memegang amanah.
• Pemimpin yang gagal memimpin dengan baik tidak semestinya terus dihukum hanya kerana kepimpinannya tidak sempurna. Yang menjadi persoalan besar di akhirat ialah amanah, keadilan, kezaliman, pengkhianatan dan kesengajaan mengabaikan tanggungjawab.
Rasulullah SAW bersabda:
> “Setiap kamu adalah pemimpin dan setiap kamu akan ditanya tentang kepimpinannya.”
— Riwayat al-Bukhari dan Muslim
1. Jika gagal kerana kelemahan yang tidak disengajakan
Jika seorang pemimpin telah berusaha dengan bersungguh-sungguh, tetapi berlaku kesilapan atau kekurangan yang di luar kemampuannya, maka kita tidak boleh mengatakan dia pasti mendapat azab. Allah SWT Maha Mengetahui niat dan usaha setiap hamba.
2. Jika sengaja mengkhianati amanah
Ini jauh lebih berat. Rasulullah SAW memberi amaran:
> “Tidaklah seorang hamba yang Allah beri kepadanya tanggungjawab memimpin rakyat, kemudian dia mati dalam keadaan menipu rakyatnya, melainkan Allah mengharamkan baginya syurga.”
— Riwayat al-Bukhari dan Muslim
Ini menunjukkan pengkhianatan pemimpin terhadap rakyat merupakan dosa yang sangat besar.
3. Jika melakukan kezaliman
Pemimpin yang menggunakan kuasa untuk menzalimi manusia akan berhadapan dengan tuntutan orang yang dizalimi.
Rasulullah SAW bersabda:
> “Kezaliman adalah kegelapan pada hari kiamat.”
— Riwayat Muslim
Jika dia mengambil harta orang, menipu, memfitnah, merampas hak atau menindas orang lain, perkara tersebut boleh menjadi tuntutan di akhirat.
4. Pemimpin yang adil mendapat kedudukan yang tinggi
Sebaliknya, Rasulullah SAW menyebut bahawa pemimpin yang adil termasuk dalam golongan yang mendapat naungan Allah pada hari yang tiada naungan selain naungan-Nya.
Jadi, ukuran kepimpinan dalam Islam bukan semata-mata berjaya atau gagal dari sudut dunia, tetapi:
Adakah dia amanah? Adakah dia adil? Adakah dia berusaha menjaga hak manusia? Adakah dia takut kepada Allah?
Kesimpulan
Pemimpin perlu mengingati bahawa jawatan di dunia akan menjadi persoalan di akhirat. Semakin besar kuasa dan semakin ramai manusia berada di bawah tanggungjawabnya, semakin besar amanah yang akan dipersoalkan.
Sebab itu seorang pemimpin yang beriman hendaklah sentiasa bermuhasabah:
“Ya Allah, adakah aku telah melaksanakan amanah yang Engkau berikan kepadaku, atau aku telah menggunakannya untuk kepentingan diriku sendiri?”
Dan kita tidak boleh menentukan secara pasti bahawa individu tertentu “pasti masuk neraka”; keputusan akhir tentang seseorang adalah milik Allah SWT.
• Wassalam
https://www.facebook.com/share/v/1EFKvFowqW/
• Didalam Islam, seorang pemimpin yang menipu merupakan satu perbuatan dosa besar.
• Dalam Islam, pemimpin yang menipu dan mengkhianati amanah merupakan perkara yang sangat berat. Kepimpinan bukan sekadar kedudukan, tetapi amanah daripada Allah SWT.
1. Menipu adalah bertentangan dengan amanah
Allah SWT berfirman:
> “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanah kepada yang berhak menerimanya, dan apabila kamu menghukum antara manusia, hendaklah kamu menghukum dengan adil.”
— Surah al-Nisa’ 4:58
Pemimpin wajib berlaku jujur, adil dan amanah. Jika dia sengaja menipu rakyat, menyembunyikan kebenaran, menyalahgunakan kuasa atau mengambil sesuatu yang bukan haknya, dia telah mengkhianati amanah.
2. Ancaman keras terhadap pemimpin yang menipu
Rasulullah SAW bersabda:
> “Tidaklah seorang hamba yang Allah beri kepadanya tanggungjawab memimpin rakyat, kemudian dia mati dalam keadaan menipu rakyatnya, melainkan Allah mengharamkan baginya syurga.”
— Riwayat al-Bukhari dan Muslim
Hadis ini menunjukkan betapa beratnya dosa pengkhianatan seorang pemimpin.
Namun, kita perlu berhati-hati untuk tidak menghukum individu tertentu sebagai ahli neraka. Hukuman akhirat adalah hak Allah SWT.
3. Pemimpin mesti takut kepada Allah
Dalam Islam, ukuran pemimpin yang baik bukan hanya kepandaian mengurus negara, tetapi:
Amanah – tidak mengkhianati tanggungjawab.
Siddiq – bercakap benar.
Adil – tidak menzalimi pihak yang lemah.
Tidak mengambil kesempatan daripada kedudukan.
Menjaga hak rakyat.
Bersedia menerima nasihat dan teguran.
4. Dari perspektif tasawwuf
Penyakit yang sangat berbahaya bagi pemimpin ialah cinta kepada kedudukan, harta dan pujian manusia.
Apabila hati terlalu mencintai dunia, seseorang boleh mula:
cinta kuasa → takut kehilangan kuasa → sanggup menyembunyikan kebenaran → menipu → menzalimi orang lain.
Sebab itu seorang pemimpin yang benar-benar takut kepada Allah sentiasa melakukan muhasabah: “Apakah aku menggunakan amanah ini untuk mencari reda Allah atau untuk kepentingan diriku?”
Allah SWT mengingatkan:
> “Janganlah kamu mengkhianati amanah-amanah yang dipercayakan kepada kamu, sedang kamu mengetahui.”
— Surah al-Anfal 8:27
Kesimpulannya: Dalam Islam, semakin tinggi kedudukan seseorang, semakin besar amanah dan tanggungjawabnya di hadapan Allah. Pemimpin boleh terlepas daripada penilaian manusia, tetapi tidak akan terlepas daripada hisab Allah SWT.
• Dalam Islam, setiap orang mempunyai tanggungjawab kepimpinan, walaupun bukan seorang pemimpin negara atau organisasi.
Rasulullah SAW bersabda:
> “Setiap kamu adalah pemimpin dan setiap kamu akan ditanya tentang kepimpinannya.”
— Riwayat al-Bukhari dan Muslim
Kepimpinan bermula daripada diri sendiri
1. Diri sendiri – kita bertanggungjawab menjaga iman, solat, akhlak dan perbuatan.
2. Ketua keluarga – bertanggungjawab mendidik dan menjaga keluarga.
3. Ibu – mempunyai amanah terhadap rumah tangga dan anak-anak.
4. Guru atau pendidik – bertanggungjawab terhadap ilmu dan akhlak orang yang dididiknya.
5. Pemimpin masyarakat – bertanggungjawab terhadap orang yang berada di bawah jagaannya.
6. Pemimpin negara – amanahnya lebih besar kerana melibatkan kehidupan dan hak orang ramai.
Dari sudut tasawwuf
Kepimpinan yang paling penting ialah memimpin hati sendiri.
Seseorang mungkin mampu mengawal orang lain, tetapi jika dia tidak mampu mengawal nafsu, marah, tamak, riya', hasad dan cinta dunia, maka kepimpinannya terhadap dirinya sendiri masih lemah.
Sebab itu seorang mukmin perlu sentiasa bermuhasabah:
“Apa yang aku lakukan hari ini akan aku pertanggungjawabkan di hadapan Allah SWT.”
Apabila seseorang sedar bahawa dirinya sendiri adalah amanah Allah, dia akan lebih berhati-hati dalam percakapan, perbuatan, harta, keluarga dan hubungannya dengan manusia.
Pemimpin yang baik bukan hanya pandai memimpin orang lain; dia terlebih dahulu mampu memimpin dirinya menuju Allah SWT.
• Dalam Islam, melantik seseorang yang diketahui mempunyai rekod buruk dalam soal amanah adalah perkara yang perlu dipandang serius, terutama jika kelemahan itu benar-benar terbukti dan jawatan tersebut memerlukan kejujuran serta tanggungjawab.
1. Amanah ialah syarat penting kepimpinan
Allah SWT berfirman:
> “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanah kepada yang berhak menerimanya.”
— Surah al-Nisa’ 4:58
Pemimpin bukan sekadar orang yang mempunyai kebolehan. Dia mesti mempunyai amanah dan kemampuan untuk melaksanakan tanggungjawab.
Allah juga menyebut kisah Nabi Yusuf AS:
> “Sesungguhnya aku adalah orang yang pandai menjaga lagi berpengetahuan.”
— Surah Yusuf 12:55
Ulama mengambil pengajaran bahawa bagi sesuatu tanggungjawab, keupayaan dan amanah adalah antara perkara utama yang perlu dipertimbangkan.
2. Jika sudah diketahui tidak amanah
Jika seseorang yang mempunyai kuasa untuk melantik mengetahui dengan jelas bahawa calon itu tidak amanah, kemudian tetap melantiknya sehingga menyebabkan hak orang ramai terdedah kepada kerugian atau kezaliman, maka perbuatan tersebut boleh menjadi pengkhianatan terhadap amanah.
Ini kerana bukan sahaja pemimpin yang akan dipersoalkan, tetapi orang yang memberikan amanah dan kuasa juga perlu menjawab di hadapan Allah.
3. Tetapi jangan menuduh tanpa bukti
Ini sangat penting.
Islam melarang kita membuat tuduhan berdasarkan khabar angin, fitnah atau kebencian peribadi. Rekod buruk mestilah berdasarkan fakta yang benar dan boleh dipertanggungjawabkan.
Jika seseorang pernah melakukan kesalahan tetapi telah benar-benar bertaubat dan berubah, kita tidak boleh selama-lamanya menghukumnya berdasarkan masa lalunya. Namun, untuk jawatan tertentu, kesesuaian semasa, kemampuan dan tahap amanahnya tetap perlu dinilai.
4. Prinsip yang mudah
Dalam memilih pemimpin:
Amanah + kemampuan + keadilan + ketakwaan → lebih layak diberikan tanggungjawab.
Sebaliknya:
Mengetahui seseorang tidak amanah tetapi tetap menyerahkan amanah kepadanya → perkara yang sangat berbahaya di sisi syarak.
Dan akhirnya, setiap orang yang terlibat perlu mengingati firman Allah:
> “Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungjawaban.”
— Surah al-Isra’ 17:36
Jadi, melantik pemimpin adalah satu amanah, bukan sekadar pilihan berdasarkan hubungan, kepentingan, populariti atau keuntungan dunia.
• Kezaliman terhadap manusia merupakan perkara yang sangat berat, dan ia boleh menjadi sebab seseorang mendapat kegelapan serta kesusahan pada hari akhirat.
Rasulullah SAW bersabda:
> “Jauhilah kezaliman, kerana kezaliman adalah kegelapan pada hari kiamat.”
— Riwayat Muslim
Apa yang dimaksudkan dengan “kegelapan”?
Ulama menjelaskan bahawa kezaliman menjadi kegelapan pada hari kiamat kerana orang yang menzalimi orang lain akan berhadapan dengan akibat perbuatannya. Pada hari itu, tidak ada lagi tempat untuk menyembunyikan kesalahan.
Kezaliman boleh berlaku dalam pelbagai bentuk:
Menipu dan mengambil hak orang lain.
Mengkhianati amanah.
Menggunakan kuasa untuk kepentingan diri.
Memfitnah atau menjatuhkan maruah seseorang.
Tidak memberikan hak yang sepatutnya.
Berlaku tidak adil terhadap orang yang berada di bawah tanggungjawabnya.
Lebih berat apabila melibatkan pemimpin
Jika seorang pemimpin menzalimi rakyat, kesalahannya bukan hanya berkaitan dirinya sendiri. Amanahnya melibatkan hak ramai manusia.
Sebab itu Rasulullah SAW memberi amaran keras kepada orang yang memegang kepimpinan tetapi mengkhianati amanah.
Pada hari akhirat, perkara yang berkaitan dengan hak manusia (ḥuqūq al-ʿibād) tidak boleh dipandang ringan. Orang yang dizalimi boleh menuntut haknya, dan pahala orang yang menzalimi boleh diberikan kepada orang yang dizalimi. Jika pahala tidak mencukupi, dosa orang yang dizalimi pula boleh dipindahkan kepadanya, sebagaimana hadis tentang al-muflis (orang yang muflis) dalam Sahih Muslim.
Dari sudut tasawwuf
Kezaliman sebenarnya bermula apabila hati tidak lagi melihat Allah sebagai Yang Maha Melihat.
Orang yang mempunyai muraqabah — sentiasa merasakan dirinya diperhatikan Allah — akan takut untuk menzalimi manusia walaupun dia mempunyai kuasa.
Maka seorang mukmin perlu sentiasa bertanya kepada dirinya:
“Adakah aku sedang mengambil hak orang lain? Adakah aku telah menzalimi seseorang? Adakah ada amanah yang aku khianati?”
Sebelum datang kegelapan akhirat, hendaklah kita kembali kepada Allah dengan taubat, meminta maaf, memulangkan hak dan memperbaiki kezaliman yang telah dilakukan.
Itulah antara bentuk muhasabah yang sangat penting bagi setiap orang yang memegang amanah.
• Pemimpin yang gagal memimpin dengan baik tidak semestinya terus dihukum hanya kerana kepimpinannya tidak sempurna. Yang menjadi persoalan besar di akhirat ialah amanah, keadilan, kezaliman, pengkhianatan dan kesengajaan mengabaikan tanggungjawab.
Rasulullah SAW bersabda:
> “Setiap kamu adalah pemimpin dan setiap kamu akan ditanya tentang kepimpinannya.”
— Riwayat al-Bukhari dan Muslim
1. Jika gagal kerana kelemahan yang tidak disengajakan
Jika seorang pemimpin telah berusaha dengan bersungguh-sungguh, tetapi berlaku kesilapan atau kekurangan yang di luar kemampuannya, maka kita tidak boleh mengatakan dia pasti mendapat azab. Allah SWT Maha Mengetahui niat dan usaha setiap hamba.
2. Jika sengaja mengkhianati amanah
Ini jauh lebih berat. Rasulullah SAW memberi amaran:
> “Tidaklah seorang hamba yang Allah beri kepadanya tanggungjawab memimpin rakyat, kemudian dia mati dalam keadaan menipu rakyatnya, melainkan Allah mengharamkan baginya syurga.”
— Riwayat al-Bukhari dan Muslim
Ini menunjukkan pengkhianatan pemimpin terhadap rakyat merupakan dosa yang sangat besar.
3. Jika melakukan kezaliman
Pemimpin yang menggunakan kuasa untuk menzalimi manusia akan berhadapan dengan tuntutan orang yang dizalimi.
Rasulullah SAW bersabda:
> “Kezaliman adalah kegelapan pada hari kiamat.”
— Riwayat Muslim
Jika dia mengambil harta orang, menipu, memfitnah, merampas hak atau menindas orang lain, perkara tersebut boleh menjadi tuntutan di akhirat.
4. Pemimpin yang adil mendapat kedudukan yang tinggi
Sebaliknya, Rasulullah SAW menyebut bahawa pemimpin yang adil termasuk dalam golongan yang mendapat naungan Allah pada hari yang tiada naungan selain naungan-Nya.
Jadi, ukuran kepimpinan dalam Islam bukan semata-mata berjaya atau gagal dari sudut dunia, tetapi:
Adakah dia amanah? Adakah dia adil? Adakah dia berusaha menjaga hak manusia? Adakah dia takut kepada Allah?
Kesimpulan
Pemimpin perlu mengingati bahawa jawatan di dunia akan menjadi persoalan di akhirat. Semakin besar kuasa dan semakin ramai manusia berada di bawah tanggungjawabnya, semakin besar amanah yang akan dipersoalkan.
Sebab itu seorang pemimpin yang beriman hendaklah sentiasa bermuhasabah:
“Ya Allah, adakah aku telah melaksanakan amanah yang Engkau berikan kepadaku, atau aku telah menggunakannya untuk kepentingan diriku sendiri?”
Dan kita tidak boleh menentukan secara pasti bahawa individu tertentu “pasti masuk neraka”; keputusan akhir tentang seseorang adalah milik Allah SWT.
• Wassalam
Comments