Ustaz Shamsuddin 091125
Kuliah Subuh
FB Live
https://www.facebook.com/share/v/1BaJqu22mt/
📌 Mengenal diri dan alam sekitar dapat kita memahami akan kekuasaan Allah SWT. Mengenal NYA.
Ungkapan "Mengenal diri dan alam dapat kita kenal keluasan kuasa Allah SWT" sangat bertepatan dengan pandangan Imam Ibn 'Ata'illah al-Sakandari, seorang ulama sufi besar yang terkenal dengan kitabnya al-Ḥikam al-'Ata'iyyah (Kitab Hikmah).
Menurut pandangan beliau:
🌿 1. Mengenal Diri (Ma'rifah al-Nafs)
Imam Ibn 'Ata'illah menekankan bahawa manusia perlu merenung hakikat dirinya untuk mengenal Allah.
Antara hikmah beliau yang berkaitan:
> "Asal segala maksiat dan kelalaian adalah kerana engkau melihat kepada diri sendiri.
Dan asal segala ketaatan dan kesedaran adalah kerana engkau melihat kepada Allah."
Maksudnya:
Apabila seseorang mengenal dirinya – bahawa dia lemah, fakir, tidak berdaya tanpa pertolongan Allah – maka dari situ dia mengenal kebesaran dan kekuasaan Allah.
Inilah yang disebut dalam hadis:
> "Barang siapa mengenal dirinya, maka dia mengenal Tuhannya."
(Meskipun hadis ini daif, maknanya sangat selaras dengan ajaran tasawuf yang sahih.)
🌍 2. Mengenal Alam (Tafakkur al-Kawn)
Imam Ibn 'Ata'illah juga mengajak manusia merenung ciptaan Allah (alam) sebagai jalan mengenal-Nya.
Beliau berkata:
> "Alam ini adalah cermin. Maka apabila engkau memandangnya dengan pandangan hati, engkau akan melihat Penciptanya."
Maksudnya:
Alam bukan sekadar ciptaan yang indah, tetapi tanda (ayat) yang menunjukkan kepada kebesaran dan keesaan Allah.
Firman Allah SWT:
> "Sesungguhnya pada penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang, terdapat tanda-tanda bagi orang yang berakal."
(Surah Ali 'Imran, 3:190)
💫 3. Kesimpulan Hikmah
Gabungan mengenal diri dan alam membawa kepada ma'rifatullah (pengenalan kepada Allah).
Imam Ibn 'Ata'illah mengajar bahawa:
Diri kita menunjukkan sifat fakir dan lemah.
Alam menunjukkan sifat kaya dan berkuasa bagi Allah.
Apabila dua hakikat ini difahami, maka hati akan tunduk, taat dan penuh cinta kepada Allah SWT.
🌿 — Pandangan dan ajaran para ulama sufi dan ahli tafsir, termasuk Imam Ibn 'Ata'illah al-Sakandari.
Kejadian alam — seperti hujan, banjir, taufan, gunung, tumbuhan dan haiwan.
Semuanya adalah "ayat-ayat kauniyyah", iaitu tanda-tanda kebesaran Allah SWT di alam ciptaan.
Berikut penjelasannya secara tersusun:
🌧️ 1. Alam sebagai Cermin Keagungan Allah
Setiap kejadian di alam ini bukan terjadi sia-sia.
Firman Allah SWT:
> "Sesungguhnya pada penciptaan langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang yang berakal."
(Surah Ali 'Imran, 3:190)
Imam Ibn 'Ata'illah menjelaskan dalam al-Ḥikam:
> "Alam ini seluruhnya adalah bayangan daripada cahaya Allah. Maka barang siapa tidak melihat Allah dalam setiap sesuatu, dia sebenarnya buta terhadap makna hakikat."
Maknanya — bila kita melihat hujan turun, angin bertiup, pokok tumbuh, atau gunung berdiri megah — semua itu bukan sekadar fenomena semula jadi, tetapi tanda (isyarat) kepada Yang Maha Mencipta dan Mengatur.
🏔️ 2. Hujan, Banjir, dan Taufan – Tanda Qudrat & Hikmah Allah
Hujan ialah rahmat: memberi kehidupan kepada bumi yang mati.
Banjir pula peringatan bahawa air rahmat boleh menjadi ujian bila manusia lupa.
Taufan dan ribut menunjukkan betapa lemahnya kuasa manusia di hadapan kehendak Allah.
Firman Allah SWT:
> "Dan tidak ada sesuatu pun yang berlaku melainkan dengan izin Allah."
(Surah at-Taghabun, 64:11)
Imam Ibn 'Ata'illah mengingatkan:
> "Jangan engkau pandang sesuatu dengan pandangan zahirnya, tetapi pandanglah hikmah Allah di sebaliknya."
Maka, setiap kejadian alam adalah madrasah untuk mengenal Allah — Dia Maha Bijaksana dalam memberi nikmat dan ujian.
🌱 3. Gunung, Tumbuhan dan Haiwan – Bukti Kebijaksanaan Pencipta
Gunung yang tinggi, tumbuhan yang tumbuh subur, haiwan yang beraneka rupa dan fungsi — semuanya bergerak menurut sunnatullah (hukum ciptaan Allah).
Tiada satu pun yang sia-sia.
> "Dan tidaklah Kami ciptakan langit dan bumi serta apa yang ada di antara keduanya melainkan dengan kebenaran."
(Surah al-Hijr, 15:85)
Setiap ciptaan mempunyai tujuan dan hikmah, untuk kita renungi agar hati menjadi lembut dan tunduk kepada-Nya.
💫 4. Kesimpulan Hikmah Ibn 'Ata'illah
> "Alam ini adalah kitab terbuka.
Barang siapa membaca dengan mata hati, nescaya dia akan mengenal Penulisnya."
Justeru, apabila kita merenung alam dengan mata hati (basirah), kita akan melihat kuasa, rahmat dan kebijaksanaan Allah SWT di sebalik setiap kejadian — hujan yang menyuburkan, banjir yang menguji, gunung yang menstabilkan bumi, dan tumbuhan yang memberi rezeki.
🌿 Tokoh 'Abdul Malik bin Dinar (رحمه الله) ialah seorang ulama sufi dan zahid besar dari Basrah pada abad ke-2 Hijrah.
Beliau terkenal dengan zuhud, ibadah malam, dan nasihat tentang hati yang hidup dengan mengenal Allah (ma'rifatullah).
Pandangan beliau tentang mengenal Allah SWT:
🌸 1. Mengenal Allah melalui hati yang bersih
'Abdul Malik bin Dinar berkata:
> "Celakalah hati yang tidak mengenal Allah, walau lidahnya sibuk menyebut nama-Nya."
Maknanya — sekadar menyebut nama Allah tanpa hati yang hadir tidak membawa makna.
Bagi beliau, pengenalan kepada Allah (ma'rifah) hanya tercapai apabila hati suci daripada cinta dunia, dan penuh dengan rasa takut (khauf) serta harap (raja') kepada Allah.
🕊️ Kesimpulan:
Mengenal Allah bermula dengan penyucian hati — bila hati bersih, barulah cahaya makrifat masuk ke dalamnya.
🌿 2. Mengenal Allah melalui taubat dan muhasabah
'Abdul Malik bin Dinar juga terkenal dengan kata-katanya:
> "Air mata taubat lebih aku cintai daripada tertawa kerana kelalaian."
Beliau mengajarkan bahawa taubat dan muhasabah diri ialah jalan utama untuk mengenal Allah.
Orang yang mengenal Allah tidak akan lalai daripada dosa-dosanya, bahkan sentiasa kembali kepada-Nya dengan rasa hina dan penuh harap.
🌙 3. Mengenal Allah melalui kesedaran akan akhirat
Beliau pernah berkata:
> "Celakalah engkau wahai anak Adam, engkau tahu dunia ini fana tetapi engkau berasa tenteram dengannya; engkau tahu akhirat itu kekal tetapi engkau berpaling daripadanya."
Kata-kata ini menunjukkan bahawa orang yang benar-benar mengenal Allah ialah mereka yang sedar hakikat dunia dan akhirat.
Mereka melihat dunia hanya sebagai ladang amal, bukan tempat menetap.
🌼 4. Mengenal Allah melalui kasih dan takut kepada-Nya
Antara nasihat beliau:
> "Tanda cinta kepada Allah ialah engkau lebih suka berbicara dengan-Nya dalam solat daripada berbicara dengan makhluk."
Maknanya — cinta dan khauf (takut yang disertai hormat) kepada Allah adalah buah daripada makrifat.
Apabila seseorang mengenal Allah, dia akan:
Cinta beribadah,
Takut melakukan dosa,
Dan merasa tenang hanya bila dekat dengan-Nya.
💫 5. Rumusan Hikmah 'Abdul Malik bin Dinar
Menurut ajaran beliau:
1. Mengenal Allah bukan melalui akal semata-mata, tetapi melalui hati yang hidup.
2. Hati yang hidup lahir daripada taubat, ibadah, zikir dan menjauhi dunia yang melalaikan.
3. Orang yang mengenal Allah akan merasa hina terhadap dirinya, tetapi besar terhadap keagungan Allah.
🌿 Apabila manusia benar-benar mengenal Allah SWT, jiwanya akan menjadi tenang, tenteram dan damai, kerana dia sedar bahawa segala sesuatu berada di bawah kekuasaan dan rahmat Allah.
Maksud ini dengan pandangan al-Qur'an, hadis dan kata-kata para ulama seperti 'Abdul Malik bin Dinar dan Imam Ibn 'Ata'illah al-Sakandari.
🌸 1. Ketenteraman itu anugerah bagi yang mengenal Allah
Allah SWT berfirman:
> "Ketahuilah, dengan mengingati Allah, hati menjadi tenang."
(Surah ar-Ra'd, 13:28)
Ayat ini menunjukkan bahawa ketenangan hakiki bukan datang daripada harta, pangkat, atau manusia, tetapi lahir daripada hubungan hati dengan Allah.
Orang yang mengenal Allah tahu bahawa:
Segala rezeki datang daripada-Nya,
Segala ujian pun diatur oleh-Nya,
Dan tiada sesuatu berlaku tanpa izin-Nya.
Apabila hati yakin begitu, tiada lagi keresahan dalam hidup.
🌿 2. Pandangan 'Abdul Malik bin Dinar
Beliau pernah berkata:
> "Barang siapa mengenal Tuhannya, dia akan mencintai-Nya;
barang siapa mencintai-Nya, dia akan merindui pertemuan dengan-Nya;
dan barang siapa merindui-Nya, dunia tidak lagi memberi ketenangan kepadanya kecuali dengan mengingati Allah."
Maknanya — orang yang mengenal Allah (ma'rifah) akan tenang, bukan kerana dunia tidak ada ujian, tetapi kerana hatinya bersandar hanya kepada Allah.
🌙 3. Menurut Imam Ibn 'Ata'illah al-Sakandari
Dalam al-Ḥikam, beliau berkata:
> "Janganlah engkau mengharap datangnya sesuatu yang tidak ditetapkan bagimu, dan jangan bimbang kehilangan sesuatu yang bukan milikmu. Tenanglah dengan ketentuan Allah, maka engkau akan mendapat ketenteraman."
Hikmah ini mengajar bahawa ketenangan datang bila hati reda (ridha) dengan ketentuan Allah.
Mereka yang mengenal Allah tahu bahawa setiap yang berlaku ada hikmah, dan Allah tidak pernah zalim kepada hamba-Nya.
💫 4. Kesimpulan
Maka, mengenal Allah SWT menjadikan manusia:
Tenang dalam ujian, kerana yakin Allah Maha Mengetahui.
Syukur dalam nikmat, kerana sedar semuanya dari Allah.
Reda dalam ketentuan, kerana percaya Allah Maha Bijaksana.
Itulah makna sebenar ketenangan jiwa — hasil daripada ma'rifatullah (pengenalan kepada Allah).
🌿 Kitab Lā Tahzan (Jangan Bersedih) karya Dr. 'Aidh al-Qarni memang banyak menekankan konsep pergantungan sepenuhnya kepada Allah SWT (tawakkal) sebagai jalan keluar daripada kesedihan, keresahan dan tekanan hidup.
Mari kita lihat pandangan kitab ini tentang pergantungan kepada Allah SWT, disertai dengan huraian ringkas:
🌸 1. Pergantungan kepada Allah adalah sumber kekuatan hati
Dalam Lā Tahzan, Dr. 'Aidh al-Qarni menulis:
> "Apabila engkau bergantung kepada makhluk, engkau akan letih.
Tetapi apabila engkau bersandar kepada Allah, engkau akan tenang."
Maknanya — tawakkal kepada Allah memberi ketenangan jiwa, kerana manusia sedar bahawa dirinya tidak berkuasa menentukan hasil, hanya berusaha dan menyerahkan keputusan kepada Allah SWT.
Ini berasaskan firman Allah:
> "Dan barang siapa bertawakkal kepada Allah, nescaya Allah akan mencukupkan keperluannya."
(Surah at-Talaq, 65:3)
🌿 2. Jangan bergantung kepada makhluk — mereka juga lemah
Dalam kitab itu juga disebut bahawa kesedihan sering datang kerana manusia meletakkan harapan kepada manusia lain, bukan kepada Allah.
Kata Dr. 'Aidh:
> "Jangan terlalu berharap kepada manusia; mereka juga makhluk yang lemah, mudah lupa dan terbatas."
Apabila harapan kita diletakkan kepada manusia, kita mudah kecewa.
Tetapi apabila harapan itu dipasakkan kepada Allah, hati menjadi teguh dan lapang, kerana Allah tidak pernah mengecewakan hamba yang bergantung kepada-Nya.
🌙 3. Pergantungan kepada Allah membawa ketenangan dan redha
Lā Tahzan mengajar bahawa ketenangan bukan bermakna hidup tanpa ujian, tetapi menerima ujian dengan redha kerana tahu Allah Maha Mengatur.
> "Apabila engkau menyerahkan urusanmu kepada Allah, engkau akan mendapati bahawa setiap yang berlaku ada hikmah, meskipun engkau tidak memahaminya."
Inilah maqam ridha dan tawakkal yang menjadi tanda orang beriman sejati — yakin bahawa setiap ketentuan Allah lebih baik daripada kehendak diri sendiri.
💫 4. Kesimpulan Hikmah Lā Tahzan
Daripada pandangan kitab ini, dapat disimpulkan bahawa:
1. Pergantungan kepada Allah (tawakkal) adalah ubat bagi hati yang gelisah.
2. Jangan bersandar kepada makhluk, kerana hanya Allah yang Maha Berkuasa.
3. Tanda orang yang bergantung kepada Allah ialah hati yang tenang, sabar dalam ujian, dan yakin bahawa setiap takdir mempunyai rahmat tersirat.
Sebagaimana kata Dr. 'Aidh al-Qarni dalam Lā Tahzan:
> "Jika engkau memiliki Allah, apa lagi yang engkau hilang?
Dan jika engkau kehilangan Allah, apa lagi yang engkau miliki?"
Wassalam
FB Live
https://www.facebook.com/share/v/1BaJqu22mt/
📌 Mengenal diri dan alam sekitar dapat kita memahami akan kekuasaan Allah SWT. Mengenal NYA.
Ungkapan "Mengenal diri dan alam dapat kita kenal keluasan kuasa Allah SWT" sangat bertepatan dengan pandangan Imam Ibn 'Ata'illah al-Sakandari, seorang ulama sufi besar yang terkenal dengan kitabnya al-Ḥikam al-'Ata'iyyah (Kitab Hikmah).
Menurut pandangan beliau:
🌿 1. Mengenal Diri (Ma'rifah al-Nafs)
Imam Ibn 'Ata'illah menekankan bahawa manusia perlu merenung hakikat dirinya untuk mengenal Allah.
Antara hikmah beliau yang berkaitan:
> "Asal segala maksiat dan kelalaian adalah kerana engkau melihat kepada diri sendiri.
Dan asal segala ketaatan dan kesedaran adalah kerana engkau melihat kepada Allah."
Maksudnya:
Apabila seseorang mengenal dirinya – bahawa dia lemah, fakir, tidak berdaya tanpa pertolongan Allah – maka dari situ dia mengenal kebesaran dan kekuasaan Allah.
Inilah yang disebut dalam hadis:
> "Barang siapa mengenal dirinya, maka dia mengenal Tuhannya."
(Meskipun hadis ini daif, maknanya sangat selaras dengan ajaran tasawuf yang sahih.)
🌍 2. Mengenal Alam (Tafakkur al-Kawn)
Imam Ibn 'Ata'illah juga mengajak manusia merenung ciptaan Allah (alam) sebagai jalan mengenal-Nya.
Beliau berkata:
> "Alam ini adalah cermin. Maka apabila engkau memandangnya dengan pandangan hati, engkau akan melihat Penciptanya."
Maksudnya:
Alam bukan sekadar ciptaan yang indah, tetapi tanda (ayat) yang menunjukkan kepada kebesaran dan keesaan Allah.
Firman Allah SWT:
> "Sesungguhnya pada penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang, terdapat tanda-tanda bagi orang yang berakal."
(Surah Ali 'Imran, 3:190)
💫 3. Kesimpulan Hikmah
Gabungan mengenal diri dan alam membawa kepada ma'rifatullah (pengenalan kepada Allah).
Imam Ibn 'Ata'illah mengajar bahawa:
Diri kita menunjukkan sifat fakir dan lemah.
Alam menunjukkan sifat kaya dan berkuasa bagi Allah.
Apabila dua hakikat ini difahami, maka hati akan tunduk, taat dan penuh cinta kepada Allah SWT.
🌿 — Pandangan dan ajaran para ulama sufi dan ahli tafsir, termasuk Imam Ibn 'Ata'illah al-Sakandari.
Kejadian alam — seperti hujan, banjir, taufan, gunung, tumbuhan dan haiwan.
Semuanya adalah "ayat-ayat kauniyyah", iaitu tanda-tanda kebesaran Allah SWT di alam ciptaan.
Berikut penjelasannya secara tersusun:
🌧️ 1. Alam sebagai Cermin Keagungan Allah
Setiap kejadian di alam ini bukan terjadi sia-sia.
Firman Allah SWT:
> "Sesungguhnya pada penciptaan langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang yang berakal."
(Surah Ali 'Imran, 3:190)
Imam Ibn 'Ata'illah menjelaskan dalam al-Ḥikam:
> "Alam ini seluruhnya adalah bayangan daripada cahaya Allah. Maka barang siapa tidak melihat Allah dalam setiap sesuatu, dia sebenarnya buta terhadap makna hakikat."
Maknanya — bila kita melihat hujan turun, angin bertiup, pokok tumbuh, atau gunung berdiri megah — semua itu bukan sekadar fenomena semula jadi, tetapi tanda (isyarat) kepada Yang Maha Mencipta dan Mengatur.
🏔️ 2. Hujan, Banjir, dan Taufan – Tanda Qudrat & Hikmah Allah
Hujan ialah rahmat: memberi kehidupan kepada bumi yang mati.
Banjir pula peringatan bahawa air rahmat boleh menjadi ujian bila manusia lupa.
Taufan dan ribut menunjukkan betapa lemahnya kuasa manusia di hadapan kehendak Allah.
Firman Allah SWT:
> "Dan tidak ada sesuatu pun yang berlaku melainkan dengan izin Allah."
(Surah at-Taghabun, 64:11)
Imam Ibn 'Ata'illah mengingatkan:
> "Jangan engkau pandang sesuatu dengan pandangan zahirnya, tetapi pandanglah hikmah Allah di sebaliknya."
Maka, setiap kejadian alam adalah madrasah untuk mengenal Allah — Dia Maha Bijaksana dalam memberi nikmat dan ujian.
🌱 3. Gunung, Tumbuhan dan Haiwan – Bukti Kebijaksanaan Pencipta
Gunung yang tinggi, tumbuhan yang tumbuh subur, haiwan yang beraneka rupa dan fungsi — semuanya bergerak menurut sunnatullah (hukum ciptaan Allah).
Tiada satu pun yang sia-sia.
> "Dan tidaklah Kami ciptakan langit dan bumi serta apa yang ada di antara keduanya melainkan dengan kebenaran."
(Surah al-Hijr, 15:85)
Setiap ciptaan mempunyai tujuan dan hikmah, untuk kita renungi agar hati menjadi lembut dan tunduk kepada-Nya.
💫 4. Kesimpulan Hikmah Ibn 'Ata'illah
> "Alam ini adalah kitab terbuka.
Barang siapa membaca dengan mata hati, nescaya dia akan mengenal Penulisnya."
Justeru, apabila kita merenung alam dengan mata hati (basirah), kita akan melihat kuasa, rahmat dan kebijaksanaan Allah SWT di sebalik setiap kejadian — hujan yang menyuburkan, banjir yang menguji, gunung yang menstabilkan bumi, dan tumbuhan yang memberi rezeki.
🌿 Tokoh 'Abdul Malik bin Dinar (رحمه الله) ialah seorang ulama sufi dan zahid besar dari Basrah pada abad ke-2 Hijrah.
Beliau terkenal dengan zuhud, ibadah malam, dan nasihat tentang hati yang hidup dengan mengenal Allah (ma'rifatullah).
Pandangan beliau tentang mengenal Allah SWT:
🌸 1. Mengenal Allah melalui hati yang bersih
'Abdul Malik bin Dinar berkata:
> "Celakalah hati yang tidak mengenal Allah, walau lidahnya sibuk menyebut nama-Nya."
Maknanya — sekadar menyebut nama Allah tanpa hati yang hadir tidak membawa makna.
Bagi beliau, pengenalan kepada Allah (ma'rifah) hanya tercapai apabila hati suci daripada cinta dunia, dan penuh dengan rasa takut (khauf) serta harap (raja') kepada Allah.
🕊️ Kesimpulan:
Mengenal Allah bermula dengan penyucian hati — bila hati bersih, barulah cahaya makrifat masuk ke dalamnya.
🌿 2. Mengenal Allah melalui taubat dan muhasabah
'Abdul Malik bin Dinar juga terkenal dengan kata-katanya:
> "Air mata taubat lebih aku cintai daripada tertawa kerana kelalaian."
Beliau mengajarkan bahawa taubat dan muhasabah diri ialah jalan utama untuk mengenal Allah.
Orang yang mengenal Allah tidak akan lalai daripada dosa-dosanya, bahkan sentiasa kembali kepada-Nya dengan rasa hina dan penuh harap.
🌙 3. Mengenal Allah melalui kesedaran akan akhirat
Beliau pernah berkata:
> "Celakalah engkau wahai anak Adam, engkau tahu dunia ini fana tetapi engkau berasa tenteram dengannya; engkau tahu akhirat itu kekal tetapi engkau berpaling daripadanya."
Kata-kata ini menunjukkan bahawa orang yang benar-benar mengenal Allah ialah mereka yang sedar hakikat dunia dan akhirat.
Mereka melihat dunia hanya sebagai ladang amal, bukan tempat menetap.
🌼 4. Mengenal Allah melalui kasih dan takut kepada-Nya
Antara nasihat beliau:
> "Tanda cinta kepada Allah ialah engkau lebih suka berbicara dengan-Nya dalam solat daripada berbicara dengan makhluk."
Maknanya — cinta dan khauf (takut yang disertai hormat) kepada Allah adalah buah daripada makrifat.
Apabila seseorang mengenal Allah, dia akan:
Cinta beribadah,
Takut melakukan dosa,
Dan merasa tenang hanya bila dekat dengan-Nya.
💫 5. Rumusan Hikmah 'Abdul Malik bin Dinar
Menurut ajaran beliau:
1. Mengenal Allah bukan melalui akal semata-mata, tetapi melalui hati yang hidup.
2. Hati yang hidup lahir daripada taubat, ibadah, zikir dan menjauhi dunia yang melalaikan.
3. Orang yang mengenal Allah akan merasa hina terhadap dirinya, tetapi besar terhadap keagungan Allah.
🌿 Apabila manusia benar-benar mengenal Allah SWT, jiwanya akan menjadi tenang, tenteram dan damai, kerana dia sedar bahawa segala sesuatu berada di bawah kekuasaan dan rahmat Allah.
Maksud ini dengan pandangan al-Qur'an, hadis dan kata-kata para ulama seperti 'Abdul Malik bin Dinar dan Imam Ibn 'Ata'illah al-Sakandari.
🌸 1. Ketenteraman itu anugerah bagi yang mengenal Allah
Allah SWT berfirman:
> "Ketahuilah, dengan mengingati Allah, hati menjadi tenang."
(Surah ar-Ra'd, 13:28)
Ayat ini menunjukkan bahawa ketenangan hakiki bukan datang daripada harta, pangkat, atau manusia, tetapi lahir daripada hubungan hati dengan Allah.
Orang yang mengenal Allah tahu bahawa:
Segala rezeki datang daripada-Nya,
Segala ujian pun diatur oleh-Nya,
Dan tiada sesuatu berlaku tanpa izin-Nya.
Apabila hati yakin begitu, tiada lagi keresahan dalam hidup.
🌿 2. Pandangan 'Abdul Malik bin Dinar
Beliau pernah berkata:
> "Barang siapa mengenal Tuhannya, dia akan mencintai-Nya;
barang siapa mencintai-Nya, dia akan merindui pertemuan dengan-Nya;
dan barang siapa merindui-Nya, dunia tidak lagi memberi ketenangan kepadanya kecuali dengan mengingati Allah."
Maknanya — orang yang mengenal Allah (ma'rifah) akan tenang, bukan kerana dunia tidak ada ujian, tetapi kerana hatinya bersandar hanya kepada Allah.
🌙 3. Menurut Imam Ibn 'Ata'illah al-Sakandari
Dalam al-Ḥikam, beliau berkata:
> "Janganlah engkau mengharap datangnya sesuatu yang tidak ditetapkan bagimu, dan jangan bimbang kehilangan sesuatu yang bukan milikmu. Tenanglah dengan ketentuan Allah, maka engkau akan mendapat ketenteraman."
Hikmah ini mengajar bahawa ketenangan datang bila hati reda (ridha) dengan ketentuan Allah.
Mereka yang mengenal Allah tahu bahawa setiap yang berlaku ada hikmah, dan Allah tidak pernah zalim kepada hamba-Nya.
💫 4. Kesimpulan
Maka, mengenal Allah SWT menjadikan manusia:
Tenang dalam ujian, kerana yakin Allah Maha Mengetahui.
Syukur dalam nikmat, kerana sedar semuanya dari Allah.
Reda dalam ketentuan, kerana percaya Allah Maha Bijaksana.
Itulah makna sebenar ketenangan jiwa — hasil daripada ma'rifatullah (pengenalan kepada Allah).
🌿 Kitab Lā Tahzan (Jangan Bersedih) karya Dr. 'Aidh al-Qarni memang banyak menekankan konsep pergantungan sepenuhnya kepada Allah SWT (tawakkal) sebagai jalan keluar daripada kesedihan, keresahan dan tekanan hidup.
Mari kita lihat pandangan kitab ini tentang pergantungan kepada Allah SWT, disertai dengan huraian ringkas:
🌸 1. Pergantungan kepada Allah adalah sumber kekuatan hati
Dalam Lā Tahzan, Dr. 'Aidh al-Qarni menulis:
> "Apabila engkau bergantung kepada makhluk, engkau akan letih.
Tetapi apabila engkau bersandar kepada Allah, engkau akan tenang."
Maknanya — tawakkal kepada Allah memberi ketenangan jiwa, kerana manusia sedar bahawa dirinya tidak berkuasa menentukan hasil, hanya berusaha dan menyerahkan keputusan kepada Allah SWT.
Ini berasaskan firman Allah:
> "Dan barang siapa bertawakkal kepada Allah, nescaya Allah akan mencukupkan keperluannya."
(Surah at-Talaq, 65:3)
🌿 2. Jangan bergantung kepada makhluk — mereka juga lemah
Dalam kitab itu juga disebut bahawa kesedihan sering datang kerana manusia meletakkan harapan kepada manusia lain, bukan kepada Allah.
Kata Dr. 'Aidh:
> "Jangan terlalu berharap kepada manusia; mereka juga makhluk yang lemah, mudah lupa dan terbatas."
Apabila harapan kita diletakkan kepada manusia, kita mudah kecewa.
Tetapi apabila harapan itu dipasakkan kepada Allah, hati menjadi teguh dan lapang, kerana Allah tidak pernah mengecewakan hamba yang bergantung kepada-Nya.
🌙 3. Pergantungan kepada Allah membawa ketenangan dan redha
Lā Tahzan mengajar bahawa ketenangan bukan bermakna hidup tanpa ujian, tetapi menerima ujian dengan redha kerana tahu Allah Maha Mengatur.
> "Apabila engkau menyerahkan urusanmu kepada Allah, engkau akan mendapati bahawa setiap yang berlaku ada hikmah, meskipun engkau tidak memahaminya."
Inilah maqam ridha dan tawakkal yang menjadi tanda orang beriman sejati — yakin bahawa setiap ketentuan Allah lebih baik daripada kehendak diri sendiri.
💫 4. Kesimpulan Hikmah Lā Tahzan
Daripada pandangan kitab ini, dapat disimpulkan bahawa:
1. Pergantungan kepada Allah (tawakkal) adalah ubat bagi hati yang gelisah.
2. Jangan bersandar kepada makhluk, kerana hanya Allah yang Maha Berkuasa.
3. Tanda orang yang bergantung kepada Allah ialah hati yang tenang, sabar dalam ujian, dan yakin bahawa setiap takdir mempunyai rahmat tersirat.
Sebagaimana kata Dr. 'Aidh al-Qarni dalam Lā Tahzan:
> "Jika engkau memiliki Allah, apa lagi yang engkau hilang?
Dan jika engkau kehilangan Allah, apa lagi yang engkau miliki?"
Wassalam
Comments