Ustaz Zulkarnain 040926
Kuliah Jumaat
https://www.facebook.com/share/v/1CUnX7vThS/
📌 Syafaat (الشَّفَاعَة) dari segi bahasa bermaksud pertolongan, perantaraan atau permohonan bagi pihak orang lain.
Perkataan syafaat berasal daripada kata Arab شَفَعَ (syafa‘a) yang bermaksud menggabungkan sesuatu dengan yang lain, sehingga sesuatu yang asalnya satu menjadi dua.
Dari sudut istilah
Syafaat ialah permohonan atau perantaraan seseorang di sisi Allah SWT untuk mendapatkan kebaikan atau memohon agar sesuatu keburukan diangkat daripada seseorang, dengan izin dan keredaan Allah SWT.
Contohnya, syafaat Rasulullah SAW pada hari kiamat untuk umatnya. Syafaat itu bukan berlaku atas kehendak Rasulullah SAW semata-mata, tetapi hanya dengan izin Allah SWT.
Allah SWT berfirman:
> مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ
“Siapakah yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya tanpa izin-Nya?”
— Surah al-Baqarah, 2:255
Kesimpulannya:
Syafaat dari segi bahasa = pertolongan/perantaraan.
Dari segi syarak = permohonan untuk mendapatkan manfaat atau menolak mudarat bagi seseorang, dengan izin Allah SWT.
📌 Surah Az-Zumar ayat 44–47 sangat berkaitan dengan persoalan syafaat, khususnya menegaskan bahawa segala syafaat adalah milik Allah SWT.
Surah Az-Zumar, ayat 44
قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ۖ لَّهُۥ مُلْكُ السَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
Maksudnya:
> “Katakanlah: Hanya bagi Allah segala syafaat. Dia memiliki kerajaan langit dan bumi. Kemudian kepada-Nya kamu akan dikembalikan.”
Pengajaran:
Syafaat bukan milik mutlak mana-mana makhluk. Allah SWT adalah pemilik dan penguasa segala syafaat. Seseorang hanya boleh memberi syafaat apabila Allah SWT mengizinkannya.
Ayat 45
وَإِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَحْدَهُ ٱشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْـَٔاخِرَةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ ٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦٓ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
Maksudnya:
> “Dan apabila disebut nama Allah semata-mata, hati orang-orang yang tidak beriman kepada hari akhirat menjadi kesal dan benci; tetapi apabila disebut nama-nama sembahan selain Allah, tiba-tiba mereka bergembira.”
Pengajaran:
Ini menggambarkan keadaan orang yang tidak benar-benar mentauhidkan Allah. Mereka tidak senang apabila hanya Allah disebut, tetapi bergembira apabila disebut sembahan selain-Nya.
Ayat 46
قُلِ ٱللَّهُمَّ فَاطِرَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ عَـٰلِمَ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِى مَا كَانُوا۟ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
Maksudnya:
> “Katakanlah: ‘Ya Allah, Pencipta langit dan bumi, Yang Mengetahui perkara ghaib dan nyata, Engkaulah yang menghukum antara hamba-hamba-Mu tentang apa yang mereka perselisihkan.’”
Pengajaran:
Allah SWT adalah Pencipta, Yang Maha Mengetahui dan Hakim Yang Maha Adil. Pada hari akhirat, segala perselisihan manusia akan diputuskan oleh Allah.
Ayat 47
وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مَا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُۥ مَعَهُۥ لَٱفْتَدَوْا۟ بِهِۦ مِن سُوٓءِ ٱلْعَذَابِ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ ۚ وَبَدَا لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا۟ يَحْتَسِبُونَ
Maksudnya:
> “Dan sekiranya orang-orang yang melakukan kezaliman mempunyai segala yang ada di bumi dan sebanyak itu lagi bersamanya, nescaya mereka akan menebus dirinya dengan semuanya itu daripada azab yang buruk pada hari kiamat; dan jelaslah bagi mereka daripada Allah apa yang tidak pernah mereka sangka.”
Hubungan ayat 44–47 dengan syafaat
Ayat-ayat ini memberikan satu asas yang sangat penting:
1. Syafaat adalah milik Allah SWT.
> “لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا”
“Hanya bagi Allah segala syafaat.”
2. Syafaat tidak boleh dijadikan alasan untuk melakukan syirik atau maksiat.
3. Pada hari kiamat, manusia tidak boleh membeli keselamatan dengan harta. Walaupun seseorang mempunyai seluruh isi bumi dan sebanyak itu lagi, semuanya tidak mampu menyelamatkannya daripada azab Allah.
4. Syafaat berlaku dengan izin Allah SWT, bukan kerana seseorang mempunyai kuasa mutlak untuk menyelamatkan sesiapa yang dikehendakinya.
Jadi, apabila kita mengharapkan syafaat Rasulullah SAW, kita tetap memohon dan berharap kepada Allah SWT, kerana Allah-lah pemilik segala syafaat dan Dia yang mengizinkan syafaat itu berlaku.
📌 Dalam konteks Ayat Kursi, Surah al-Baqarah ayat 255, Allah SWT berfirman:
> مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ
“Siapakah yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya kecuali dengan izin-Nya?”
Siapakah yang dapat memberi syafaat?
Ayat ini tidak menyebut secara khusus nama seseorang yang memberi syafaat. Sebaliknya, ia menetapkan satu prinsip besar:
Tidak ada sesiapa pun yang boleh memberi syafaat di sisi Allah SWT melainkan setelah mendapat izin daripada Allah.
Antara yang disebut dalam nas syarak sebagai mempunyai syafaat dengan izin Allah ialah:
Rasulullah SAW — termasuk syafaat Baginda pada hari kiamat.
Para nabi dengan izin Allah.
Para malaikat dengan izin Allah.
Orang-orang soleh dan para syuhada dalam bentuk syafaat yang Allah izinkan.
Namun, kuasa syafaat itu bukan milik mereka secara mutlak. Allah SWT tetap pemilik segala syafaat.
Ini selari dengan firman Allah:
> قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا
“Katakanlah: Milik Allah-lah segala syafaat.”
— Surah az-Zumar, 39:44
Perkara yang sangat penting
Ayat Kursi mendidik kita supaya tidak bergantung kepada makhluk, bahkan bergantung kepada Allah SWT.
Kita boleh berharap kepada syafaat Rasulullah SAW, tetapi kita hendaklah memahami bahawa Rasulullah SAW sendiri hanya memberi syafaat dengan izin Allah SWT.
Ringkasnya:
Allah = pemilik syafaat
Rasul dan makhluk tertentu = pemberi syafaat dengan izin Allah
Orang yang menerima syafaat = mereka yang Allah izinkan mendapatkannya.
Dan sebab itu, syafaat tidak boleh dijadikan alasan untuk meninggalkan tauhid, kewajipan dan amal soleh.
📌 Orang yang beriman tetap memerlukan syafaat pada hari akhirat, bukan kerana iman mereka tidak berguna, tetapi kerana manusia mempunyai kekurangan, dosa dan kelemahan. Syafaat ialah salah satu bentuk rahmat dan pertolongan Allah SWT kepada hamba-Nya.
1. Kerana manusia tidak sempurna
Walaupun seseorang beriman, dia mungkin mempunyai dosa dan kesalahan. Allah SWT berfirman:
> إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا
“Sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa.”
— Surah az-Zumar, 39:53
Orang beriman sangat mengharapkan keampunan Allah, dan syafaat termasuk antara sebab yang Allah jadikan untuk memberi rahmat kepada hamba-Nya.
2. Syafaat Rasulullah SAW merupakan kemuliaan yang Allah berikan kepada Baginda
Antara syafaat terbesar ialah syafaat al-'uzma — syafaat yang besar pada hari kiamat. Ketika manusia berada dalam keadaan sangat dahsyat dan mencari seseorang untuk memohon agar urusan pengadilan dimulakan, Rasulullah SAW diberi keistimewaan untuk memohon kepada Allah.
Ini bukan bermaksud Rasulullah SAW mempunyai kuasa sendiri. Allah yang memberikan izin dan menerima syafaat tersebut.
3. Ada orang beriman yang memerlukan syafaat kerana dosa mereka
Sebahagian orang yang bertauhid mungkin mempunyai dosa besar dan belum bertaubat. Jika Allah menghendaki, mereka boleh mendapat syafaat yang menjadi sebab dosa mereka diampunkan atau mereka diselamatkan daripada azab.
Ini berdasarkan hadis-hadis sahih tentang syafaat Rasulullah SAW terhadap umat Baginda.
4. Syafaat juga boleh menjadi sebab seseorang mendapat kedudukan yang lebih tinggi
Syafaat bukan hanya berkaitan dengan mengelakkan neraka. Dalam hadis, terdapat juga syafaat yang menyebabkan seseorang mendapat peningkatan darjat di dalam syurga.
5. Syafaat sebenarnya menunjukkan luasnya rahmat Allah
Perkara yang paling penting ialah jangan melihat syafaat seolah-olah Rasulullah SAW atau makhluk lain mempunyai kuasa menyelamatkan manusia secara bebas.
Allah SWT berfirman dalam Ayat Kursi:
> مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ
“Siapakah yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya kecuali dengan izin-Nya?”
— Surah al-Baqarah, 2:255
Maka syafaat adalah rahmat Allah, bukan saingan kepada kekuasaan Allah.
Dari sudut tasawwuf
Seorang mukmin hendaklah mempunyai dua perasaan:
خَوْف — takut
Takut kepada dosa, hisab dan azab Allah.
رَجَاء — berharap
Mengharapkan rahmat, keampunan dan syafaat yang Allah izinkan.
Jadi, seorang mukmin beramal bersungguh-sungguh seolah-olah dia tidak boleh bergantung kepada syafaat, tetapi pada masa yang sama tidak berputus asa daripada rahmat Allah dan mengharapkan syafaat Rasulullah SAW.
Kesimpulannya:
> Kita memerlukan syafaat bukan kerana Allah tidak mampu mengampunkan kita, tetapi kerana Allah SWT sendiri menjadikan syafaat sebagai salah satu bentuk rahmat-Nya kepada orang yang dikehendaki-Nya.
📌Ya. Dalam peristiwa di Padang Mahsyar, terdapat hadis sahih yang menceritakan manusia akan mencari para nabi untuk memohon syafaat, khususnya agar Allah SWT memulakan pengadilan.
Peristiwa syafaat di Padang Mahsyar
Dalam hadis yang panjang, manusia berada dalam keadaan sangat dahsyat. Mereka pergi kepada beberapa nabi:
1. Nabi Adam AS
Mereka berkata bahawa Allah telah menciptakan Adam dengan tangan-Nya dan memerintah malaikat sujud kepadanya. Mereka meminta Adam memohon kepada Allah agar urusan mereka diselesaikan.
Nabi Adam AS menyatakan bahawa beliau tidak mampu kerana mengingati kesalahan yang pernah dilakukannya. Baginda menyuruh mereka pergi kepada nabi yang lain.
2. Nabi Nuh AS
Mereka meminta syafaat daripada Nabi Nuh AS. Baginda juga menyatakan keadaan dirinya dan meminta mereka pergi kepada nabi yang lain.
3. Nabi Ibrahim AS
Mereka mendatangi Nabi Ibrahim AS, tetapi Baginda juga tidak mengambil tugas tersebut dan menyuruh mereka pergi kepada nabi berikutnya.
4. Nabi Musa AS
Mereka mendatangi Nabi Musa AS, namun Baginda juga menyuruh mereka mencari nabi yang lain.
5. Nabi Isa AS
Mereka mendatangi Nabi Isa AS, dan akhirnya Baginda menyuruh mereka pergi kepada Nabi Muhammad SAW.
6. Nabi Muhammad SAW
Apabila mereka datang kepada Rasulullah SAW, Baginda bersabda bahawa Bagindalah yang akan melakukannya. Rasulullah SAW pergi ke bawah Arasy, lalu memuji Allah dengan pujian yang Allah ilhamkan kepada Baginda. Kemudian Baginda diberikan izin untuk memberi syafaat.
Peristiwa ini dikenali sebagai asy-Syafaat al-'Uzma (الشَّفَاعَةُ الْعُظْمَى) — syafaat yang paling besar.
Perkara penting
Kita jangan memahami bahawa para nabi mempunyai kuasa syafaat secara bebas. Semua syafaat tetap berada di bawah kekuasaan Allah SWT.
Allah berfirman:
> مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ
“Siapakah yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya kecuali dengan izin-Nya?”
(Surah al-Baqarah, 2:255)
Jadi, manusia pergi kepada para nabi untuk memohon mereka berdoa kepada Allah, bukan kerana para nabi mempunyai kuasa ketuhanan.
Gambaran mudahnya:
Manusia → mencari Nabi → Nabi memohon kepada Allah → Allah memberi izin → syafaat berlaku.
Hadis tentang peristiwa ini diriwayatkan dalam Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim dan dikenali sebagai hadis asy-Syafaat.
📌 Dalam Islam, syafaat pada hari akhirat mempunyai beberapa bentuk. Para ulama menghimpunkannya berdasarkan al-Quran dan hadis-hadis sahih.
1. Syafaat al-‘Uzma — syafaat yang terbesar
Ini ialah syafaat Rasulullah ﷺ ketika manusia berada di Padang Mahsyar dalam keadaan sangat dahsyat.
Manusia pergi kepada Nabi Adam, Nuh, Ibrahim, Musa dan Isa عليهم السلام, kemudian mereka datang kepada Nabi Muhammad ﷺ. Baginda memohon kepada Allah agar pengadilan terhadap manusia dimulakan.
Ini disebut sebagai al-Maqam al-Mahmud — kedudukan terpuji yang Allah janjikan kepada Rasulullah ﷺ.
2. Syafaat untuk memasukkan orang beriman ke dalam syurga
Rasulullah ﷺ diberikan syafaat untuk umat Baginda yang beriman agar mereka dimasukkan ke dalam syurga.
Syafaat ini juga menunjukkan kemuliaan Rasulullah ﷺ terhadap umatnya.
3. Syafaat untuk orang yang berhak masuk neraka supaya tidak memasukinya
Dengan izin Allah, terdapat orang beriman yang sepatutnya menerima azab kerana dosa-dosanya, tetapi mendapat syafaat sehingga Allah menyelamatkannya daripada masuk neraka.
4. Syafaat untuk mengeluarkan orang beriman dari neraka
Sebahagian orang yang mempunyai iman tetapi melakukan dosa akan masuk neraka. Dengan syafaat yang Allah izinkan, mereka dikeluarkan daripada neraka.
Hadis-hadis sahih menyebut tentang keluarnya orang yang mempunyai iman daripada neraka dengan syafaat.
5. Syafaat untuk meningkatkan darjat di dalam syurga
Syafaat juga boleh menjadi sebab seseorang mendapat kedudukan yang lebih tinggi di dalam syurga.
6. Syafaat Rasulullah ﷺ khusus untuk Abu Talib
Ini merupakan syafaat yang berbeza daripada syafaat kepada orang beriman.
Abu Talib mendapat manfaat daripada syafaat Rasulullah ﷺ sehingga azabnya diringankan, tetapi beliau tidak keluar daripada neraka kerana beliau meninggal dunia dalam keadaan tidak beriman.
Prinsip paling penting tentang syafaat
Semua bentuk syafaat ini tidak berlaku secara bebas daripada kehendak Allah.
Allah SWT berfirman:
> قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا
“Katakanlah: Milik Allah segala syafaat.”
— Surah az-Zumar, 39:44
Dan dalam Ayat Kursi:
> مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ
“Siapakah yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya kecuali dengan izin-Nya?”
— Surah al-Baqarah, 2:255
Kesimpulan: Syafaat ialah rahmat Allah SWT, yang diberikan melalui hamba-hamba pilihan-Nya. Rasulullah ﷺ mempunyai syafaat yang sangat besar, tetapi Allah SWT tetap pemilik mutlak segala syafaat.
📌 Untuk mendapat syafaat Rasulullah ﷺ, seorang mukmin hendaklah berusaha menjadi umat yang dicintai dan diredai Allah SWT. Syafaat bukan sesuatu yang boleh “dibeli”, tetapi merupakan kurniaan Allah dengan izin-Nya.
Antara amalan yang sangat penting:
1. Menjaga tauhid dan menjauhi syirik
Asas terbesar ialah meninggal dunia dalam keadaan mentauhidkan Allah SWT. Rasulullah ﷺ bersabda bahawa orang yang paling berbahagia mendapat syafaat Baginda ialah orang yang mengucapkan Lā ilāha illallāh dengan ikhlas dari hatinya.
(Riwayat al-Bukhari)
2. Memperbanyakkan selawat kepada Rasulullah ﷺ
Allah SWT berfirman:
> إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ
“Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya berselawat ke atas Nabi...”
— Surah al-Ahzab, 33:56
Perbanyakkan selawat dengan penuh cinta dan penghormatan kepada Baginda.
3. Membaca doa selepas azan
Ini antara amalan yang mempunyai nas yang sangat jelas berkaitan syafaat.
Rasulullah ﷺ bersabda:
> “Sesiapa yang apabila mendengar azan berkata: Allahumma Rabba hādhihid-da‘watit-tāmmah... maka akan mendapat syafaatku pada hari kiamat.”
(Riwayat al-Bukhari)
Antara doa itu:
> اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ
4. Mengikuti sunnah Rasulullah ﷺ
Allah SWT berfirman:
> قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ
“Katakanlah: Jika kamu benar-benar mencintai Allah, maka ikutilah aku, nescaya Allah mencintai kamu...”
— Surah Ali ‘Imran, 3:31
Cinta kepada Rasulullah ﷺ bukan sekadar pada kata-kata, tetapi dibuktikan dengan mengikuti ajaran dan sunnah Baginda.
5. Menjaga solat dan memperbanyakkan amal soleh
Solat, membaca al-Quran, bersedekah, berbuat baik kepada manusia, menjaga lidah dan menjauhi maksiat semuanya merupakan jalan untuk mendapatkan rahmat Allah.
6. Memohon kepada Allah agar mendapat syafaat Rasulullah ﷺ
Kita boleh berdoa kepada Allah dengan penuh harapan:
> “Ya Allah, kurniakanlah kepadaku syafaat Nabi Muhammad ﷺ pada hari kiamat dan himpunkanlah aku bersama Baginda.”
Yang penting, kita meminta kepada Allah, kerana Allah sahaja pemilik syafaat.
7. Mencintai Rasulullah ﷺ
Rasulullah ﷺ bersabda:
> “Seseorang akan bersama dengan orang yang dicintainya.”
— Riwayat al-Bukhari dan Muslim.
Maka cinta kepada Rasulullah ﷺ hendaklah diterjemahkan dengan selawat, mempelajari sirah Baginda, mengikuti sunnah dan mempertahankan akhlak yang Baginda ajarkan.
Kesimpulan
Formula ringkas untuk mengharapkan syafaat Rasulullah ﷺ:
Tauhid → ikhlas → cinta Rasulullah ﷺ → ikut sunnah → banyak selawat → amal soleh → doa → berharap kepada rahmat Allah.
Dan kita hendaklah sentiasa ingat: syafaat Rasulullah ﷺ adalah dengan izin Allah SWT, bukan hak mutlak Baginda.
📌 Wassalam
Wassalam
https://www.facebook.com/share/v/1CUnX7vThS/
📌 Syafaat (الشَّفَاعَة) dari segi bahasa bermaksud pertolongan, perantaraan atau permohonan bagi pihak orang lain.
Perkataan syafaat berasal daripada kata Arab شَفَعَ (syafa‘a) yang bermaksud menggabungkan sesuatu dengan yang lain, sehingga sesuatu yang asalnya satu menjadi dua.
Dari sudut istilah
Syafaat ialah permohonan atau perantaraan seseorang di sisi Allah SWT untuk mendapatkan kebaikan atau memohon agar sesuatu keburukan diangkat daripada seseorang, dengan izin dan keredaan Allah SWT.
Contohnya, syafaat Rasulullah SAW pada hari kiamat untuk umatnya. Syafaat itu bukan berlaku atas kehendak Rasulullah SAW semata-mata, tetapi hanya dengan izin Allah SWT.
Allah SWT berfirman:
> مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ
“Siapakah yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya tanpa izin-Nya?”
— Surah al-Baqarah, 2:255
Kesimpulannya:
Syafaat dari segi bahasa = pertolongan/perantaraan.
Dari segi syarak = permohonan untuk mendapatkan manfaat atau menolak mudarat bagi seseorang, dengan izin Allah SWT.
📌 Surah Az-Zumar ayat 44–47 sangat berkaitan dengan persoalan syafaat, khususnya menegaskan bahawa segala syafaat adalah milik Allah SWT.
Surah Az-Zumar, ayat 44
قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ۖ لَّهُۥ مُلْكُ السَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
Maksudnya:
> “Katakanlah: Hanya bagi Allah segala syafaat. Dia memiliki kerajaan langit dan bumi. Kemudian kepada-Nya kamu akan dikembalikan.”
Pengajaran:
Syafaat bukan milik mutlak mana-mana makhluk. Allah SWT adalah pemilik dan penguasa segala syafaat. Seseorang hanya boleh memberi syafaat apabila Allah SWT mengizinkannya.
Ayat 45
وَإِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَحْدَهُ ٱشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْـَٔاخِرَةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ ٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦٓ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
Maksudnya:
> “Dan apabila disebut nama Allah semata-mata, hati orang-orang yang tidak beriman kepada hari akhirat menjadi kesal dan benci; tetapi apabila disebut nama-nama sembahan selain Allah, tiba-tiba mereka bergembira.”
Pengajaran:
Ini menggambarkan keadaan orang yang tidak benar-benar mentauhidkan Allah. Mereka tidak senang apabila hanya Allah disebut, tetapi bergembira apabila disebut sembahan selain-Nya.
Ayat 46
قُلِ ٱللَّهُمَّ فَاطِرَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ عَـٰلِمَ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِى مَا كَانُوا۟ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
Maksudnya:
> “Katakanlah: ‘Ya Allah, Pencipta langit dan bumi, Yang Mengetahui perkara ghaib dan nyata, Engkaulah yang menghukum antara hamba-hamba-Mu tentang apa yang mereka perselisihkan.’”
Pengajaran:
Allah SWT adalah Pencipta, Yang Maha Mengetahui dan Hakim Yang Maha Adil. Pada hari akhirat, segala perselisihan manusia akan diputuskan oleh Allah.
Ayat 47
وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مَا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُۥ مَعَهُۥ لَٱفْتَدَوْا۟ بِهِۦ مِن سُوٓءِ ٱلْعَذَابِ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ ۚ وَبَدَا لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا۟ يَحْتَسِبُونَ
Maksudnya:
> “Dan sekiranya orang-orang yang melakukan kezaliman mempunyai segala yang ada di bumi dan sebanyak itu lagi bersamanya, nescaya mereka akan menebus dirinya dengan semuanya itu daripada azab yang buruk pada hari kiamat; dan jelaslah bagi mereka daripada Allah apa yang tidak pernah mereka sangka.”
Hubungan ayat 44–47 dengan syafaat
Ayat-ayat ini memberikan satu asas yang sangat penting:
1. Syafaat adalah milik Allah SWT.
> “لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا”
“Hanya bagi Allah segala syafaat.”
2. Syafaat tidak boleh dijadikan alasan untuk melakukan syirik atau maksiat.
3. Pada hari kiamat, manusia tidak boleh membeli keselamatan dengan harta. Walaupun seseorang mempunyai seluruh isi bumi dan sebanyak itu lagi, semuanya tidak mampu menyelamatkannya daripada azab Allah.
4. Syafaat berlaku dengan izin Allah SWT, bukan kerana seseorang mempunyai kuasa mutlak untuk menyelamatkan sesiapa yang dikehendakinya.
Jadi, apabila kita mengharapkan syafaat Rasulullah SAW, kita tetap memohon dan berharap kepada Allah SWT, kerana Allah-lah pemilik segala syafaat dan Dia yang mengizinkan syafaat itu berlaku.
📌 Dalam konteks Ayat Kursi, Surah al-Baqarah ayat 255, Allah SWT berfirman:
> مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ
“Siapakah yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya kecuali dengan izin-Nya?”
Siapakah yang dapat memberi syafaat?
Ayat ini tidak menyebut secara khusus nama seseorang yang memberi syafaat. Sebaliknya, ia menetapkan satu prinsip besar:
Tidak ada sesiapa pun yang boleh memberi syafaat di sisi Allah SWT melainkan setelah mendapat izin daripada Allah.
Antara yang disebut dalam nas syarak sebagai mempunyai syafaat dengan izin Allah ialah:
Rasulullah SAW — termasuk syafaat Baginda pada hari kiamat.
Para nabi dengan izin Allah.
Para malaikat dengan izin Allah.
Orang-orang soleh dan para syuhada dalam bentuk syafaat yang Allah izinkan.
Namun, kuasa syafaat itu bukan milik mereka secara mutlak. Allah SWT tetap pemilik segala syafaat.
Ini selari dengan firman Allah:
> قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا
“Katakanlah: Milik Allah-lah segala syafaat.”
— Surah az-Zumar, 39:44
Perkara yang sangat penting
Ayat Kursi mendidik kita supaya tidak bergantung kepada makhluk, bahkan bergantung kepada Allah SWT.
Kita boleh berharap kepada syafaat Rasulullah SAW, tetapi kita hendaklah memahami bahawa Rasulullah SAW sendiri hanya memberi syafaat dengan izin Allah SWT.
Ringkasnya:
Allah = pemilik syafaat
Rasul dan makhluk tertentu = pemberi syafaat dengan izin Allah
Orang yang menerima syafaat = mereka yang Allah izinkan mendapatkannya.
Dan sebab itu, syafaat tidak boleh dijadikan alasan untuk meninggalkan tauhid, kewajipan dan amal soleh.
📌 Orang yang beriman tetap memerlukan syafaat pada hari akhirat, bukan kerana iman mereka tidak berguna, tetapi kerana manusia mempunyai kekurangan, dosa dan kelemahan. Syafaat ialah salah satu bentuk rahmat dan pertolongan Allah SWT kepada hamba-Nya.
1. Kerana manusia tidak sempurna
Walaupun seseorang beriman, dia mungkin mempunyai dosa dan kesalahan. Allah SWT berfirman:
> إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا
“Sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa.”
— Surah az-Zumar, 39:53
Orang beriman sangat mengharapkan keampunan Allah, dan syafaat termasuk antara sebab yang Allah jadikan untuk memberi rahmat kepada hamba-Nya.
2. Syafaat Rasulullah SAW merupakan kemuliaan yang Allah berikan kepada Baginda
Antara syafaat terbesar ialah syafaat al-'uzma — syafaat yang besar pada hari kiamat. Ketika manusia berada dalam keadaan sangat dahsyat dan mencari seseorang untuk memohon agar urusan pengadilan dimulakan, Rasulullah SAW diberi keistimewaan untuk memohon kepada Allah.
Ini bukan bermaksud Rasulullah SAW mempunyai kuasa sendiri. Allah yang memberikan izin dan menerima syafaat tersebut.
3. Ada orang beriman yang memerlukan syafaat kerana dosa mereka
Sebahagian orang yang bertauhid mungkin mempunyai dosa besar dan belum bertaubat. Jika Allah menghendaki, mereka boleh mendapat syafaat yang menjadi sebab dosa mereka diampunkan atau mereka diselamatkan daripada azab.
Ini berdasarkan hadis-hadis sahih tentang syafaat Rasulullah SAW terhadap umat Baginda.
4. Syafaat juga boleh menjadi sebab seseorang mendapat kedudukan yang lebih tinggi
Syafaat bukan hanya berkaitan dengan mengelakkan neraka. Dalam hadis, terdapat juga syafaat yang menyebabkan seseorang mendapat peningkatan darjat di dalam syurga.
5. Syafaat sebenarnya menunjukkan luasnya rahmat Allah
Perkara yang paling penting ialah jangan melihat syafaat seolah-olah Rasulullah SAW atau makhluk lain mempunyai kuasa menyelamatkan manusia secara bebas.
Allah SWT berfirman dalam Ayat Kursi:
> مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ
“Siapakah yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya kecuali dengan izin-Nya?”
— Surah al-Baqarah, 2:255
Maka syafaat adalah rahmat Allah, bukan saingan kepada kekuasaan Allah.
Dari sudut tasawwuf
Seorang mukmin hendaklah mempunyai dua perasaan:
خَوْف — takut
Takut kepada dosa, hisab dan azab Allah.
رَجَاء — berharap
Mengharapkan rahmat, keampunan dan syafaat yang Allah izinkan.
Jadi, seorang mukmin beramal bersungguh-sungguh seolah-olah dia tidak boleh bergantung kepada syafaat, tetapi pada masa yang sama tidak berputus asa daripada rahmat Allah dan mengharapkan syafaat Rasulullah SAW.
Kesimpulannya:
> Kita memerlukan syafaat bukan kerana Allah tidak mampu mengampunkan kita, tetapi kerana Allah SWT sendiri menjadikan syafaat sebagai salah satu bentuk rahmat-Nya kepada orang yang dikehendaki-Nya.
📌Ya. Dalam peristiwa di Padang Mahsyar, terdapat hadis sahih yang menceritakan manusia akan mencari para nabi untuk memohon syafaat, khususnya agar Allah SWT memulakan pengadilan.
Peristiwa syafaat di Padang Mahsyar
Dalam hadis yang panjang, manusia berada dalam keadaan sangat dahsyat. Mereka pergi kepada beberapa nabi:
1. Nabi Adam AS
Mereka berkata bahawa Allah telah menciptakan Adam dengan tangan-Nya dan memerintah malaikat sujud kepadanya. Mereka meminta Adam memohon kepada Allah agar urusan mereka diselesaikan.
Nabi Adam AS menyatakan bahawa beliau tidak mampu kerana mengingati kesalahan yang pernah dilakukannya. Baginda menyuruh mereka pergi kepada nabi yang lain.
2. Nabi Nuh AS
Mereka meminta syafaat daripada Nabi Nuh AS. Baginda juga menyatakan keadaan dirinya dan meminta mereka pergi kepada nabi yang lain.
3. Nabi Ibrahim AS
Mereka mendatangi Nabi Ibrahim AS, tetapi Baginda juga tidak mengambil tugas tersebut dan menyuruh mereka pergi kepada nabi berikutnya.
4. Nabi Musa AS
Mereka mendatangi Nabi Musa AS, namun Baginda juga menyuruh mereka mencari nabi yang lain.
5. Nabi Isa AS
Mereka mendatangi Nabi Isa AS, dan akhirnya Baginda menyuruh mereka pergi kepada Nabi Muhammad SAW.
6. Nabi Muhammad SAW
Apabila mereka datang kepada Rasulullah SAW, Baginda bersabda bahawa Bagindalah yang akan melakukannya. Rasulullah SAW pergi ke bawah Arasy, lalu memuji Allah dengan pujian yang Allah ilhamkan kepada Baginda. Kemudian Baginda diberikan izin untuk memberi syafaat.
Peristiwa ini dikenali sebagai asy-Syafaat al-'Uzma (الشَّفَاعَةُ الْعُظْمَى) — syafaat yang paling besar.
Perkara penting
Kita jangan memahami bahawa para nabi mempunyai kuasa syafaat secara bebas. Semua syafaat tetap berada di bawah kekuasaan Allah SWT.
Allah berfirman:
> مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ
“Siapakah yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya kecuali dengan izin-Nya?”
(Surah al-Baqarah, 2:255)
Jadi, manusia pergi kepada para nabi untuk memohon mereka berdoa kepada Allah, bukan kerana para nabi mempunyai kuasa ketuhanan.
Gambaran mudahnya:
Manusia → mencari Nabi → Nabi memohon kepada Allah → Allah memberi izin → syafaat berlaku.
Hadis tentang peristiwa ini diriwayatkan dalam Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim dan dikenali sebagai hadis asy-Syafaat.
📌 Dalam Islam, syafaat pada hari akhirat mempunyai beberapa bentuk. Para ulama menghimpunkannya berdasarkan al-Quran dan hadis-hadis sahih.
1. Syafaat al-‘Uzma — syafaat yang terbesar
Ini ialah syafaat Rasulullah ﷺ ketika manusia berada di Padang Mahsyar dalam keadaan sangat dahsyat.
Manusia pergi kepada Nabi Adam, Nuh, Ibrahim, Musa dan Isa عليهم السلام, kemudian mereka datang kepada Nabi Muhammad ﷺ. Baginda memohon kepada Allah agar pengadilan terhadap manusia dimulakan.
Ini disebut sebagai al-Maqam al-Mahmud — kedudukan terpuji yang Allah janjikan kepada Rasulullah ﷺ.
2. Syafaat untuk memasukkan orang beriman ke dalam syurga
Rasulullah ﷺ diberikan syafaat untuk umat Baginda yang beriman agar mereka dimasukkan ke dalam syurga.
Syafaat ini juga menunjukkan kemuliaan Rasulullah ﷺ terhadap umatnya.
3. Syafaat untuk orang yang berhak masuk neraka supaya tidak memasukinya
Dengan izin Allah, terdapat orang beriman yang sepatutnya menerima azab kerana dosa-dosanya, tetapi mendapat syafaat sehingga Allah menyelamatkannya daripada masuk neraka.
4. Syafaat untuk mengeluarkan orang beriman dari neraka
Sebahagian orang yang mempunyai iman tetapi melakukan dosa akan masuk neraka. Dengan syafaat yang Allah izinkan, mereka dikeluarkan daripada neraka.
Hadis-hadis sahih menyebut tentang keluarnya orang yang mempunyai iman daripada neraka dengan syafaat.
5. Syafaat untuk meningkatkan darjat di dalam syurga
Syafaat juga boleh menjadi sebab seseorang mendapat kedudukan yang lebih tinggi di dalam syurga.
6. Syafaat Rasulullah ﷺ khusus untuk Abu Talib
Ini merupakan syafaat yang berbeza daripada syafaat kepada orang beriman.
Abu Talib mendapat manfaat daripada syafaat Rasulullah ﷺ sehingga azabnya diringankan, tetapi beliau tidak keluar daripada neraka kerana beliau meninggal dunia dalam keadaan tidak beriman.
Prinsip paling penting tentang syafaat
Semua bentuk syafaat ini tidak berlaku secara bebas daripada kehendak Allah.
Allah SWT berfirman:
> قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا
“Katakanlah: Milik Allah segala syafaat.”
— Surah az-Zumar, 39:44
Dan dalam Ayat Kursi:
> مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ
“Siapakah yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya kecuali dengan izin-Nya?”
— Surah al-Baqarah, 2:255
Kesimpulan: Syafaat ialah rahmat Allah SWT, yang diberikan melalui hamba-hamba pilihan-Nya. Rasulullah ﷺ mempunyai syafaat yang sangat besar, tetapi Allah SWT tetap pemilik mutlak segala syafaat.
📌 Untuk mendapat syafaat Rasulullah ﷺ, seorang mukmin hendaklah berusaha menjadi umat yang dicintai dan diredai Allah SWT. Syafaat bukan sesuatu yang boleh “dibeli”, tetapi merupakan kurniaan Allah dengan izin-Nya.
Antara amalan yang sangat penting:
1. Menjaga tauhid dan menjauhi syirik
Asas terbesar ialah meninggal dunia dalam keadaan mentauhidkan Allah SWT. Rasulullah ﷺ bersabda bahawa orang yang paling berbahagia mendapat syafaat Baginda ialah orang yang mengucapkan Lā ilāha illallāh dengan ikhlas dari hatinya.
(Riwayat al-Bukhari)
2. Memperbanyakkan selawat kepada Rasulullah ﷺ
Allah SWT berfirman:
> إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ
“Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya berselawat ke atas Nabi...”
— Surah al-Ahzab, 33:56
Perbanyakkan selawat dengan penuh cinta dan penghormatan kepada Baginda.
3. Membaca doa selepas azan
Ini antara amalan yang mempunyai nas yang sangat jelas berkaitan syafaat.
Rasulullah ﷺ bersabda:
> “Sesiapa yang apabila mendengar azan berkata: Allahumma Rabba hādhihid-da‘watit-tāmmah... maka akan mendapat syafaatku pada hari kiamat.”
(Riwayat al-Bukhari)
Antara doa itu:
> اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ
4. Mengikuti sunnah Rasulullah ﷺ
Allah SWT berfirman:
> قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ
“Katakanlah: Jika kamu benar-benar mencintai Allah, maka ikutilah aku, nescaya Allah mencintai kamu...”
— Surah Ali ‘Imran, 3:31
Cinta kepada Rasulullah ﷺ bukan sekadar pada kata-kata, tetapi dibuktikan dengan mengikuti ajaran dan sunnah Baginda.
5. Menjaga solat dan memperbanyakkan amal soleh
Solat, membaca al-Quran, bersedekah, berbuat baik kepada manusia, menjaga lidah dan menjauhi maksiat semuanya merupakan jalan untuk mendapatkan rahmat Allah.
6. Memohon kepada Allah agar mendapat syafaat Rasulullah ﷺ
Kita boleh berdoa kepada Allah dengan penuh harapan:
> “Ya Allah, kurniakanlah kepadaku syafaat Nabi Muhammad ﷺ pada hari kiamat dan himpunkanlah aku bersama Baginda.”
Yang penting, kita meminta kepada Allah, kerana Allah sahaja pemilik syafaat.
7. Mencintai Rasulullah ﷺ
Rasulullah ﷺ bersabda:
> “Seseorang akan bersama dengan orang yang dicintainya.”
— Riwayat al-Bukhari dan Muslim.
Maka cinta kepada Rasulullah ﷺ hendaklah diterjemahkan dengan selawat, mempelajari sirah Baginda, mengikuti sunnah dan mempertahankan akhlak yang Baginda ajarkan.
Kesimpulan
Formula ringkas untuk mengharapkan syafaat Rasulullah ﷺ:
Tauhid → ikhlas → cinta Rasulullah ﷺ → ikut sunnah → banyak selawat → amal soleh → doa → berharap kepada rahmat Allah.
Dan kita hendaklah sentiasa ingat: syafaat Rasulullah ﷺ adalah dengan izin Allah SWT, bukan hak mutlak Baginda.
📌 Wassalam
Wassalam
Comments