Ustaz Muhaimin 180926
Kuliah Maghrib
📌 Surah At-Taubah ayat 128–129 ialah dua ayat penutup surah yang sangat kuat menyentuh kasih sayang Rasulullah SAW kepada umat dan tawakkal sepenuhnya kepada Allah SWT.
🌿 Surah At-Taubah, ayat 128
لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
Maksudnya:
> “Sesungguhnya telah datang kepada kamu seorang Rasul daripada kalangan kamu sendiri. Berat terasa olehnya penderitaan yang kamu alami, sangat mengambil berat terhadap kamu, dan terhadap orang-orang yang beriman, dia amat belas kasihan lagi penyayang.”
Tadabbur ayat 128
Ada empat gambaran besar kasih sayang Rasulullah SAW:
1. “مِّنْ أَنفُسِكُمْ” – daripada kalangan kamu sendiri
Rasulullah SAW adalah manusia seperti kita. Baginda memahami kelemahan, kesusahan, keperluan dan keadaan manusia.
2. “عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ” – berat penderitaan kamu bagi baginda
Kesusahan umat bukan sesuatu yang baginda ambil ringan. Baginda sangat sedih apabila umatnya berada dalam kesulitan dan kesesatan.
3. “حَرِيصٌ عَلَيْكُم” – sangat mengambil berat tentang kamu
Baginda bersungguh-sungguh mahu umatnya mendapat hidayah, keselamatan dan rahmat Allah. Kasih sayang itu bukan sekadar perasaan, tetapi diterjemahkan melalui dakwah, nasihat, pengajaran dan pengorbanan.
4. “رَءُوفٌ رَّحِيمٌ” – amat belas kasihan lagi penyayang
Allah SWT menggambarkan Rasulullah SAW dengan sifat ra’uf dan rahim terhadap orang beriman.
Pengajaran untuk kita:
Kalau kita benar-benar mencintai Rasulullah SAW, cinta itu hendaklah dibuktikan dengan mengikuti sunnah baginda, menjaga akhlak dan berusaha membawa kebaikan kepada manusia.
🌿 Surah At-Taubah, ayat 129
فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
Maksudnya:
> “Kemudian jika mereka berpaling, maka katakanlah: Cukuplah Allah bagiku; tiada Tuhan melainkan Dia. Kepada-Nya aku bertawakkal dan Dia Tuhan yang mempunyai ‘Arasy yang agung.”
Tadabbur ayat 129
Selepas menerangkan kasih sayang Rasulullah SAW kepada manusia, Allah mengajar satu perkara yang sangat penting:
Kita boleh berusaha bersungguh-sungguh untuk manusia, tetapi hidayah dan hasil akhirnya berada di tangan Allah SWT.
Jika manusia menerima nasihat, kita bersyukur. Jika mereka berpaling, kita tidak boleh berputus asa. Kita kembali kepada Allah:
> حَسْبِيَ اللَّهُ
“Cukuplah Allah bagiku.”
Kemudian:
> عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ
“Kepada-Nya aku bertawakkal.”
Ini mengajar kita supaya berusaha tanpa bergantung kepada usaha, dan berdakwah tanpa merasa diri kita mampu memberi hidayah.
🌸 Hubungan ayat 128 dan 129
Kedua-dua ayat ini seolah-olah memberikan satu formula kehidupan:
Ayat 128:
❤️ Kasihi manusia sebagaimana Rasulullah SAW mengasihi umat.
Ayat 129:
🤲 Bergantunglah kepada Allah apabila usaha kita tidak diterima atau menghadapi kesukaran.
Jadi seorang Muslim perlu mempunyai dua hubungan yang seimbang:
Rahmah kepada manusia + tawakkal kepada Allah.
Kita berusaha membantu, menasihati, mendidik dan berbuat baik kepada manusia, tetapi hati tetap bergantung kepada Allah SWT.
🌺 Muhasabah
Kita boleh bertanya kepada diri:
Adakah saya mengambil berat terhadap kesusahan orang lain?
Adakah saya mahu orang lain mendapat kebaikan sebagaimana saya mahu kebaikan untuk diri sendiri?
Adakah saya mengikuti sifat rahmah Rasulullah SAW dalam keluarga dan masyarakat?
Apabila usaha saya tidak berhasil, adakah saya mampu berkata “Hasbiyallahu” dengan penuh keyakinan?
Adakah hati saya benar-benar bertawakkal kepada Allah?
Penutup Surah At-Taubah ini sangat indah: manusia boleh berpaling, keadaan boleh berubah dan usaha kita mungkin tidak berhasil — tetapi Allah tidak pernah meninggalkan hamba yang bergantung kepada-Nya.
> حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ
“Cukuplah Allah bagiku. Tiada Tuhan melainkan Dia. Kepada-Nya aku bertawakkal.”
📌 Ayat diatas ini boleh kita lihat sebagai satu kesinambungan amanah manusia kepada Allah SWT, bermula daripada Nabi Adam AS dan diteruskan melalui para nabi sehingga Nabi Muhammad SAW.
🌍 1. Nabi Adam AS – permulaan amanah khalifah
Allah SWT berfirman:
> إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً
“Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi.”
— Surah al-Baqarah 2:30
Nabi Adam AS ialah manusia pertama dan juga nabi pertama. Sejak awal penciptaan manusia, Allah telah menetapkan bahawa manusia mempunyai amanah di bumi.
Khalifah bukan bermaksud manusia bebas melakukan apa sahaja. Sebaliknya manusia hendaklah mengurus bumi mengikut petunjuk Allah, menegakkan kebaikan, berlaku adil dan tidak melakukan kerosakan.
🌿 2. Dari Adam AS kepada para nabi
Kemudian Allah SWT mengutuskan para nabi dan rasul kepada manusia.
Daripada Nabi Adam AS, Nuh AS, Ibrahim AS, Musa AS, Isa AS dan para rasul yang lain, semuanya membawa asas risalah yang sama:
Menyembah Allah Yang Esa dan hidup menurut petunjuk-Nya.
Allah SWT berfirman:
> “Dan sesungguhnya Kami telah mengutuskan dalam kalangan setiap umat seorang Rasul: ‘Hendaklah kamu menyembah Allah dan jauhilah taghut.’”
— Surah an-Nahl 16:36
Maka sejarah manusia bukan sekadar sejarah perkembangan tamadun. Ia juga merupakan sejarah perjalanan amanah manusia kepada Allah SWT.
❤️ 3. Nabi Muhammad SAW – penyempurna risalah
Nabi Muhammad SAW adalah Rasul terakhir. Allah SWT berfirman:
> “Muhammad itu bukanlah bapa kepada seseorang daripada lelaki kamu, tetapi dia ialah Rasul Allah dan penutup sekalian nabi.”
— Surah al-Ahzab 33:40
Dengan kedatangan Rasulullah SAW, risalah Islam disampaikan secara sempurna kepada umat manusia.
Allah SWT berfirman:
> الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
“Pada hari ini Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu...”
— Surah al-Ma’idah 5:3
🌎 4. Amanah itu kini berada pada umat Muhammad SAW
Selepas kewafatan Rasulullah SAW, amanah untuk membawa kebaikan dan memakmurkan bumi diteruskan oleh umat manusia, khususnya umat Islam sebagai umat yang menerima risalah terakhir.
Allah SWT berfirman:
> كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
“Kamu adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan untuk manusia; kamu menyuruh kepada yang makruf, mencegah daripada yang mungkar dan beriman kepada Allah.”
— Surah Ali ‘Imran 3:110
Jadi khalifah bukan sekadar kedudukan, tetapi amanah.
Manusia perlu menggunakan ilmu, harta, kuasa, teknologi dan segala nikmat Allah untuk:
mengabdikan diri kepada Allah;
memakmurkan bumi;
menegakkan keadilan;
menjaga alam sekitar;
membantu manusia;
mendidik generasi;
mencegah kerosakan dan kezaliman;
dan akhirnya kembali menghadap Allah dengan membawa amanah yang telah ditunaikan.
🌺 Satu perkara penting
Ada hubungan yang sangat indah dengan dua ayat terakhir Surah At-Taubah 128–129 yang kita bincangkan tadi.
Adam AS memulakan perjalanan manusia di bumi sebagai khalifah.
Para nabi membawa manusia kembali kepada Allah.
Muhammad SAW menyempurnakan risalah.
Kita pula meneruskan amanah tersebut sehingga datang ajal.
Maka kehidupan seorang Muslim bukan sekadar “hidup untuk diri sendiri”, tetapi:
> Allah menciptakan kita → memberi amanah → memberi petunjuk melalui para rasul → kita melaksanakan amanah → akhirnya kita kembali kepada Allah.
Dan pada akhirnya, persoalan yang paling penting bukanlah berapa lama kita hidup, tetapi bagaimana kita menggunakan kehidupan yang Allah pinjamkan kepada kita.
📌 Risalah keadilan yang dibawa oleh Rasulullah SAW merupakan salah satu asas penting dalam misi kenabian. Keadilan (al-‘adl) bukan hanya dalam pemerintahan atau mahkamah, tetapi meliputi hubungan dengan Allah, diri sendiri dan seluruh manusia.
1. Keadilan bermula dengan tauhid
Rasulullah SAW mengajar bahawa manusia semuanya adalah hamba Allah. Tidak ada manusia yang mempunyai hak untuk disembah atau ditaati secara mutlak selain Allah.
Dengan tauhid, manusia dibebaskan daripada perhambaan kepada manusia, hawa nafsu dan kezaliman.
Allah SWT berfirman:
> إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ
“Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil dan berbuat ihsan.”
— Surah an-Nahl 16:90
2. Keadilan tanpa mengira keturunan dan kedudukan
Rasulullah SAW menghapuskan ukuran kemuliaan berdasarkan bangsa, keturunan dan kekayaan.
Ukuran sebenar di sisi Allah ialah takwa:
> “Sesungguhnya orang yang paling mulia antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa.”
— Surah al-Hujurat 49:13
Sebab itu Islam membina masyarakat yang tidak sepatutnya membezakan manusia berdasarkan warna kulit, keturunan atau status sosial.
3. Keadilan walaupun terhadap orang yang kita tidak suka
Ini antara prinsip yang sangat tinggi.
Allah SWT berfirman:
> “Janganlah kebencian kamu terhadap sesuatu kaum menyebabkan kamu tidak berlaku adil. Berlaku adillah; itu lebih dekat kepada takwa.”
— Surah al-Ma'idah 5:8
Ini menunjukkan bahawa keadilan tidak boleh bergantung kepada perasaan kita.
Kita berlaku adil kepada orang yang kita sayangi dan juga kepada orang yang kita tidak sukai.
4. Rasulullah SAW sendiri menjadi contoh keadilan
Baginda tidak menggunakan kedudukan sebagai Rasul untuk memberikan keistimewaan kepada keluarga atau orang yang disayangi.
Dalam hadis sahih, apabila seorang wanita daripada Bani Makhzum mencuri dan ada usaha untuk mendapatkan keringanan hukuman kerana kedudukannya, Rasulullah SAW bersabda:
> “Demi Allah, sekiranya Fatimah binti Muhammad mencuri, nescaya aku akan memotong tangannya.”
Riwayat al-Bukhari dan Muslim.
Mesejnya sangat jelas:
Undang-undang dan keadilan tidak boleh mempunyai dua ukuran — satu untuk orang berkuasa dan satu lagi untuk orang biasa.
5. Keadilan terhadap golongan yang lemah
Risalah Rasulullah SAW memberikan perhatian besar kepada:
anak yatim;
orang miskin;
wanita;
hamba;
orang yang dizalimi;
jiran;
golongan yang tidak mempunyai kuasa.
Baginda mengajar bahawa kekuatan seseorang bukan alasan untuk menzalimi orang yang lebih lemah.
6. Keadilan dalam keluarga
Rasulullah SAW juga membawa keadilan ke dalam rumah tangga.
Baginda bersabda:
> “Sebaik-baik kamu ialah orang yang paling baik terhadap keluarganya, dan aku adalah orang yang paling baik terhadap keluargaku.”
Riwayat al-Tirmizi.
Maka keadilan bukan hanya sesuatu yang kita tuntut daripada pemerintah. Ia bermula di rumah kita sendiri.
7. Keadilan kepada bukan Islam
Rasulullah SAW juga mengajar supaya hak manusia yang berada di bawah perjanjian dan perlindungan tidak dizalimi.
Baginda memberi amaran keras terhadap orang yang menzalimi seseorang yang mempunyai perjanjian dengan kaum Muslimin.
Ini menunjukkan bahawa keadilan Islam mempunyai prinsip yang melampaui sempadan kelompok dan kepentingan sendiri.
🌿 Keadilan dan amanah khalifah
Jika kita hubungkan dengan perbincangan kita tadi tentang manusia sebagai khalifah di bumi, maka amanah khalifah tidak dapat dipisahkan daripada keadilan.
Khalifah yang baik bukan orang yang paling berkuasa, tetapi orang yang paling amanah dalam menggunakan kuasa yang Allah berikan.
Kuasa → amanah.
Ilmu → amanah.
Harta → amanah.
Keluarga → amanah.
Jawatan → amanah.
Alam sekitar → amanah.
Sebab itu Rasulullah SAW bukan sahaja mengajar manusia solat dan ibadah, tetapi juga mengajar bagaimana manusia hidup dengan amanah, rahmah, ihsan dan keadilan.
🌺 Muhasabah untuk kita
Risalah keadilan Rasulullah SAW menuntut kita bertanya:
> “Adakah aku hanya mahu keadilan apabila aku mendapat manfaat, atau aku sanggup berlaku adil walaupun ia merugikan diriku sendiri?”
Inilah tahap keadilan yang tinggi.
Kerana orang yang benar-benar takut kepada Allah tidak menjadikan kepentingan dirinya sebagai ukuran benar dan salah.
Dan apabila keadilan disertai rahmah, kita mendapat gambaran akhlak Rasulullah SAW: tegas terhadap kezaliman, tetapi penuh kasih sayang terhadap manusia.
📌 Salah satu tugas utama Rasulullah SAW ialah menyampaikan risalah Allah SWT kepada seluruh manusia. Baginda membawa dua perkara yang saling melengkapi: berita gembira (basyir) dan peringatan/ancaman (nadhir).
Allah SWT berfirman:
> يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا
“Wahai Nabi, sesungguhnya Kami mengutusmu sebagai saksi, pembawa berita gembira dan pemberi peringatan, serta sebagai penyeru kepada Allah dengan izin-Nya dan sebagai pelita yang menerangi.”
— Surah al-Ahzab 33:45–46
🌿 1. Berita gembira kepada orang beriman
Rasulullah SAW menyampaikan janji Allah SWT bahawa orang yang beriman dan beramal soleh akan mendapat kehidupan yang baik dan ganjaran di akhirat.
Allah SWT berfirman:
> “Dan sesiapa yang beramal soleh, sama ada lelaki atau perempuan, sedang dia beriman, maka mereka akan masuk syurga dan mereka tidak akan dizalimi sedikit pun.”
— Surah an-Nisa’ 4:124
Berita gembira itu termasuk:
keampunan Allah;
rahmat Allah;
ketenangan hati;
pahala bagi amal soleh;
pertolongan Allah;
dan akhirnya syurga serta keredaan Allah SWT.
⚠️ 2. Peringatan kepada orang yang kufur
Pada masa yang sama, Rasulullah SAW memberi peringatan bahawa menolak iman kepada Allah dan mendustakan risalah-Nya mempunyai akibat di akhirat.
Allah SWT berfirman:
> “Dan orang-orang yang kafir serta mendustakan ayat-ayat Kami, mereka itulah penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.”
— Surah al-Baqarah 2:39
Peringatan ini bukan untuk menzalimi manusia, tetapi merupakan peringatan daripada Allah agar manusia tidak memilih jalan yang membawa kepada kebinasaan.
🌺 3. Rasulullah SAW menyampaikan, bukan memaksa
Ini sangat penting. Rasulullah SAW menyampaikan wahyu dengan penuh amanah, tetapi hidayah berada di tangan Allah SWT.
Allah berfirman:
> “Maka berilah peringatan, kerana sesungguhnya engkau hanyalah orang yang memberi peringatan. Engkau bukanlah orang yang berkuasa memaksa mereka.”
— Surah al-Ghashiyah 88:21–22
Jadi tugas Rasulullah SAW ialah menyampaikan kebenaran dengan hikmah, memberi berita gembira dan memberi peringatan.
🌍 4. Risalah ini untuk seluruh manusia
Rasulullah SAW bukan diutus untuk satu bangsa sahaja.
Allah SWT berfirman:
> وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا
“Dan Kami tidak mengutuskan engkau melainkan kepada seluruh manusia sebagai pembawa berita gembira dan pemberi peringatan.”
— Surah Saba’ 34:28
Maka risalah Nabi Muhammad SAW adalah risalah untuk seluruh umat manusia sehingga hari kiamat.
🤲 Muhasabah
Apabila kita membaca ayat-ayat al-Quran tentang syurga dan neraka, jangan kita melihatnya hanya sebagai cerita tentang orang lain.
Kita perlu bertanya kepada diri:
“Aku berada di jalan yang mana?”
Berita gembira memberi kita harapan, manakala peringatan memberi kita rasa takut kepada Allah.
Seorang mukmin hidup antara raja’ (mengharap rahmat Allah) dan khauf (takut kepada azab Allah).
Itulah keseimbangan yang diajarkan oleh Rasulullah SAW: berharap kepada rahmat Allah, tetapi tidak merasa selamat daripada peringatan-Nya; takut kepada azab Allah, tetapi tidak berputus asa daripada rahmat-Nya.
📌 Sebenarnya antara tugas besar Rasulullah SAW ialah menyampaikan ilmu wahyu tentang perkara ghaib yang tidak mampu diketahui oleh manusia melalui akal dan pancaindera semata-mata. Baginda menerangkan kepada manusia hakikat kehidupan yang melampaui dunia: ruh, kematian, alam barzakh, kebangkitan, Mahsyar, hisab, syafaat, serta syurga dan neraka.
1. 🌿 Ilmu ghaib datang daripada wahyu
Allah SWT berfirman:
> عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ
“Dia mengetahui perkara yang ghaib, dan Dia tidak memperlihatkan perkara ghaib-Nya kepada sesiapa pun, kecuali kepada rasul yang diredai-Nya.”
— Surah al-Jinn 72:26–27
Maka Rasulullah SAW tidak mengetahui perkara ghaib berdasarkan fikiran atau pengalaman manusia, tetapi apa yang Allah SWT wahyukan kepada baginda.
2. 🕊️ Tentang ruh
Manusia sangat ingin mengetahui hakikat ruh. Namun Allah SWT mengingatkan:
> وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا
“Mereka bertanya kepadamu tentang ruh. Katakanlah: Ruh itu termasuk urusan Tuhanku, dan kamu tidak diberikan ilmu melainkan sedikit.”
— Surah al-Isra’ 17:85
Ini mengajar kita satu perkara penting: ilmu manusia mempunyai batas. Kita menerima apa yang Allah dan Rasul-Nya khabarkan, dan tidak membuat dakwaan tentang perkara ghaib tanpa dalil.
3. ⚰️ Kehidupan selepas mati
Rasulullah SAW mengajar bahawa kematian bukan pengakhiran kewujudan manusia.
Selepas kehidupan dunia terdapat alam barzakh, kemudian manusia akan dibangkitkan semula.
Allah SWT berfirman:
> “Kemudian sesungguhnya kamu akan mati. Kemudian sesungguhnya kamu akan dibangkitkan pada hari kiamat.”
— Surah al-Mu’minun 23:15–16
Sebab itu kehidupan dunia perlu dilihat sebagai persinggahan menuju kehidupan yang kekal.
4. 🌍 Hari Mahsyar dan kebangkitan
Rasulullah SAW menerangkan keadaan manusia selepas dibangkitkan: mereka dihimpunkan untuk menghadap Allah SWT dan menghadapi hisab.
Allah SWT berfirman:
> وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا
“Dan Kami himpunkan mereka, maka Kami tidak meninggalkan seorang pun daripada mereka.”
— Surah al-Kahf 18:47
Pada hari itu, manusia tidak lagi sibuk mengejar dunia. Yang menjadi persoalan ialah iman, amal dan amanah yang telah dilaksanakan ketika hidup.
5. ⚖️ Hisab dan pembalasan
Rasulullah SAW mengajar bahawa setiap amal akan diperhitungkan.
Allah SWT berfirman:
> “Sesiapa yang mengerjakan kebaikan seberat zarah, nescaya dia akan melihatnya. Dan sesiapa yang mengerjakan kejahatan seberat zarah, nescaya dia akan melihatnya.”
— Surah az-Zalzalah 99:7–8
Ini memberikan kesedaran bahawa tiada amal yang benar-benar hilang di sisi Allah SWT.
6. 🌸 Syurga
Rasulullah SAW membawa berita gembira tentang syurga bagi orang yang beriman dan beramal soleh.
Allah SWT berfirman:
> “Berlumbalah kamu mendapatkan keampunan daripada Tuhanmu dan syurga yang luasnya seluas langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang beriman kepada Allah dan rasul-rasul-Nya.”
— Surah al-Hadid 57:21
Syurga ialah kehidupan yang kekal, tanpa kematian, kesakitan dan kesusahan.
7. 🔥 Neraka
Baginda juga memberi peringatan tentang neraka supaya manusia tidak tertipu dengan kehidupan dunia.
Allah SWT berfirman:
> “Peliharalah diri kamu daripada api neraka yang bahan bakarnya ialah manusia dan batu.”
— Surah al-Baqarah 2:24
Jadi Rasulullah SAW membawa dua sayap pendidikan manusia:
بَشِيرًا — membawa berita gembira
نَذِيرًا — memberi peringatan
🌺 Kesimpulan untuk kehidupan kita
Apabila kita memahami pengajaran Rasulullah SAW mengenai alam ghaib, pandangan kita terhadap dunia berubah.
Dunia bukan destinasi terakhir.
Kita datang daripada Allah → hidup dengan amanah sebagai khalifah → diuji dengan iman dan amal → mati → alam barzakh → dibangkitkan → Mahsyar → hisab → akhirnya syurga atau neraka.
Sebab itu Rasulullah SAW mendidik umat supaya jangan hanya mempersiapkan kehidupan dunia, tetapi mempersiapkan perjalanan pulang kepada Allah SWT.
Dan inilah kaitannya dengan dua ayat yang kita bincangkan tadi:
> “Cukuplah Allah bagiku. Tiada Tuhan melainkan Dia. Kepada-Nya aku bertawakkal.”
— At-Taubah 9:129
Orang yang yakin kepada kehidupan akhirat akan menjadikan kehidupan dunia sebagai tempat mengumpulkan bekalan untuk bertemu Allah SWT.
📌 Rasulullah SAW bukan sahaja menyampaikan ilmu tentang akidah dan perkara ghaib, tetapi mengajar manusia bagaimana menjalani seluruh kehidupan dengan berpandukan wahyu Allah SWT. Risalah baginda merangkumi kehidupan individu, keluarga, masyarakat dan negara, serta keseimbangan antara dunia dan akhirat.
📌 Surah At-Taubah ayat 128–129 ialah dua ayat penutup surah yang sangat kuat menyentuh kasih sayang Rasulullah SAW kepada umat dan tawakkal sepenuhnya kepada Allah SWT.
🌿 Surah At-Taubah, ayat 128
لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
Maksudnya:
> “Sesungguhnya telah datang kepada kamu seorang Rasul daripada kalangan kamu sendiri. Berat terasa olehnya penderitaan yang kamu alami, sangat mengambil berat terhadap kamu, dan terhadap orang-orang yang beriman, dia amat belas kasihan lagi penyayang.”
Tadabbur ayat 128
Ada empat gambaran besar kasih sayang Rasulullah SAW:
1. “مِّنْ أَنفُسِكُمْ” – daripada kalangan kamu sendiri
Rasulullah SAW adalah manusia seperti kita. Baginda memahami kelemahan, kesusahan, keperluan dan keadaan manusia.
2. “عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ” – berat penderitaan kamu bagi baginda
Kesusahan umat bukan sesuatu yang baginda ambil ringan. Baginda sangat sedih apabila umatnya berada dalam kesulitan dan kesesatan.
3. “حَرِيصٌ عَلَيْكُم” – sangat mengambil berat tentang kamu
Baginda bersungguh-sungguh mahu umatnya mendapat hidayah, keselamatan dan rahmat Allah. Kasih sayang itu bukan sekadar perasaan, tetapi diterjemahkan melalui dakwah, nasihat, pengajaran dan pengorbanan.
4. “رَءُوفٌ رَّحِيمٌ” – amat belas kasihan lagi penyayang
Allah SWT menggambarkan Rasulullah SAW dengan sifat ra’uf dan rahim terhadap orang beriman.
Pengajaran untuk kita:
Kalau kita benar-benar mencintai Rasulullah SAW, cinta itu hendaklah dibuktikan dengan mengikuti sunnah baginda, menjaga akhlak dan berusaha membawa kebaikan kepada manusia.
🌿 Surah At-Taubah, ayat 129
فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
Maksudnya:
> “Kemudian jika mereka berpaling, maka katakanlah: Cukuplah Allah bagiku; tiada Tuhan melainkan Dia. Kepada-Nya aku bertawakkal dan Dia Tuhan yang mempunyai ‘Arasy yang agung.”
Tadabbur ayat 129
Selepas menerangkan kasih sayang Rasulullah SAW kepada manusia, Allah mengajar satu perkara yang sangat penting:
Kita boleh berusaha bersungguh-sungguh untuk manusia, tetapi hidayah dan hasil akhirnya berada di tangan Allah SWT.
Jika manusia menerima nasihat, kita bersyukur. Jika mereka berpaling, kita tidak boleh berputus asa. Kita kembali kepada Allah:
> حَسْبِيَ اللَّهُ
“Cukuplah Allah bagiku.”
Kemudian:
> عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ
“Kepada-Nya aku bertawakkal.”
Ini mengajar kita supaya berusaha tanpa bergantung kepada usaha, dan berdakwah tanpa merasa diri kita mampu memberi hidayah.
🌸 Hubungan ayat 128 dan 129
Kedua-dua ayat ini seolah-olah memberikan satu formula kehidupan:
Ayat 128:
❤️ Kasihi manusia sebagaimana Rasulullah SAW mengasihi umat.
Ayat 129:
🤲 Bergantunglah kepada Allah apabila usaha kita tidak diterima atau menghadapi kesukaran.
Jadi seorang Muslim perlu mempunyai dua hubungan yang seimbang:
Rahmah kepada manusia + tawakkal kepada Allah.
Kita berusaha membantu, menasihati, mendidik dan berbuat baik kepada manusia, tetapi hati tetap bergantung kepada Allah SWT.
🌺 Muhasabah
Kita boleh bertanya kepada diri:
Adakah saya mengambil berat terhadap kesusahan orang lain?
Adakah saya mahu orang lain mendapat kebaikan sebagaimana saya mahu kebaikan untuk diri sendiri?
Adakah saya mengikuti sifat rahmah Rasulullah SAW dalam keluarga dan masyarakat?
Apabila usaha saya tidak berhasil, adakah saya mampu berkata “Hasbiyallahu” dengan penuh keyakinan?
Adakah hati saya benar-benar bertawakkal kepada Allah?
Penutup Surah At-Taubah ini sangat indah: manusia boleh berpaling, keadaan boleh berubah dan usaha kita mungkin tidak berhasil — tetapi Allah tidak pernah meninggalkan hamba yang bergantung kepada-Nya.
> حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ
“Cukuplah Allah bagiku. Tiada Tuhan melainkan Dia. Kepada-Nya aku bertawakkal.”
📌 Ayat diatas ini boleh kita lihat sebagai satu kesinambungan amanah manusia kepada Allah SWT, bermula daripada Nabi Adam AS dan diteruskan melalui para nabi sehingga Nabi Muhammad SAW.
🌍 1. Nabi Adam AS – permulaan amanah khalifah
Allah SWT berfirman:
> إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً
“Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi.”
— Surah al-Baqarah 2:30
Nabi Adam AS ialah manusia pertama dan juga nabi pertama. Sejak awal penciptaan manusia, Allah telah menetapkan bahawa manusia mempunyai amanah di bumi.
Khalifah bukan bermaksud manusia bebas melakukan apa sahaja. Sebaliknya manusia hendaklah mengurus bumi mengikut petunjuk Allah, menegakkan kebaikan, berlaku adil dan tidak melakukan kerosakan.
🌿 2. Dari Adam AS kepada para nabi
Kemudian Allah SWT mengutuskan para nabi dan rasul kepada manusia.
Daripada Nabi Adam AS, Nuh AS, Ibrahim AS, Musa AS, Isa AS dan para rasul yang lain, semuanya membawa asas risalah yang sama:
Menyembah Allah Yang Esa dan hidup menurut petunjuk-Nya.
Allah SWT berfirman:
> “Dan sesungguhnya Kami telah mengutuskan dalam kalangan setiap umat seorang Rasul: ‘Hendaklah kamu menyembah Allah dan jauhilah taghut.’”
— Surah an-Nahl 16:36
Maka sejarah manusia bukan sekadar sejarah perkembangan tamadun. Ia juga merupakan sejarah perjalanan amanah manusia kepada Allah SWT.
❤️ 3. Nabi Muhammad SAW – penyempurna risalah
Nabi Muhammad SAW adalah Rasul terakhir. Allah SWT berfirman:
> “Muhammad itu bukanlah bapa kepada seseorang daripada lelaki kamu, tetapi dia ialah Rasul Allah dan penutup sekalian nabi.”
— Surah al-Ahzab 33:40
Dengan kedatangan Rasulullah SAW, risalah Islam disampaikan secara sempurna kepada umat manusia.
Allah SWT berfirman:
> الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
“Pada hari ini Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu...”
— Surah al-Ma’idah 5:3
🌎 4. Amanah itu kini berada pada umat Muhammad SAW
Selepas kewafatan Rasulullah SAW, amanah untuk membawa kebaikan dan memakmurkan bumi diteruskan oleh umat manusia, khususnya umat Islam sebagai umat yang menerima risalah terakhir.
Allah SWT berfirman:
> كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
“Kamu adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan untuk manusia; kamu menyuruh kepada yang makruf, mencegah daripada yang mungkar dan beriman kepada Allah.”
— Surah Ali ‘Imran 3:110
Jadi khalifah bukan sekadar kedudukan, tetapi amanah.
Manusia perlu menggunakan ilmu, harta, kuasa, teknologi dan segala nikmat Allah untuk:
mengabdikan diri kepada Allah;
memakmurkan bumi;
menegakkan keadilan;
menjaga alam sekitar;
membantu manusia;
mendidik generasi;
mencegah kerosakan dan kezaliman;
dan akhirnya kembali menghadap Allah dengan membawa amanah yang telah ditunaikan.
🌺 Satu perkara penting
Ada hubungan yang sangat indah dengan dua ayat terakhir Surah At-Taubah 128–129 yang kita bincangkan tadi.
Adam AS memulakan perjalanan manusia di bumi sebagai khalifah.
Para nabi membawa manusia kembali kepada Allah.
Muhammad SAW menyempurnakan risalah.
Kita pula meneruskan amanah tersebut sehingga datang ajal.
Maka kehidupan seorang Muslim bukan sekadar “hidup untuk diri sendiri”, tetapi:
> Allah menciptakan kita → memberi amanah → memberi petunjuk melalui para rasul → kita melaksanakan amanah → akhirnya kita kembali kepada Allah.
Dan pada akhirnya, persoalan yang paling penting bukanlah berapa lama kita hidup, tetapi bagaimana kita menggunakan kehidupan yang Allah pinjamkan kepada kita.
📌 Risalah keadilan yang dibawa oleh Rasulullah SAW merupakan salah satu asas penting dalam misi kenabian. Keadilan (al-‘adl) bukan hanya dalam pemerintahan atau mahkamah, tetapi meliputi hubungan dengan Allah, diri sendiri dan seluruh manusia.
1. Keadilan bermula dengan tauhid
Rasulullah SAW mengajar bahawa manusia semuanya adalah hamba Allah. Tidak ada manusia yang mempunyai hak untuk disembah atau ditaati secara mutlak selain Allah.
Dengan tauhid, manusia dibebaskan daripada perhambaan kepada manusia, hawa nafsu dan kezaliman.
Allah SWT berfirman:
> إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ
“Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil dan berbuat ihsan.”
— Surah an-Nahl 16:90
2. Keadilan tanpa mengira keturunan dan kedudukan
Rasulullah SAW menghapuskan ukuran kemuliaan berdasarkan bangsa, keturunan dan kekayaan.
Ukuran sebenar di sisi Allah ialah takwa:
> “Sesungguhnya orang yang paling mulia antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa.”
— Surah al-Hujurat 49:13
Sebab itu Islam membina masyarakat yang tidak sepatutnya membezakan manusia berdasarkan warna kulit, keturunan atau status sosial.
3. Keadilan walaupun terhadap orang yang kita tidak suka
Ini antara prinsip yang sangat tinggi.
Allah SWT berfirman:
> “Janganlah kebencian kamu terhadap sesuatu kaum menyebabkan kamu tidak berlaku adil. Berlaku adillah; itu lebih dekat kepada takwa.”
— Surah al-Ma'idah 5:8
Ini menunjukkan bahawa keadilan tidak boleh bergantung kepada perasaan kita.
Kita berlaku adil kepada orang yang kita sayangi dan juga kepada orang yang kita tidak sukai.
4. Rasulullah SAW sendiri menjadi contoh keadilan
Baginda tidak menggunakan kedudukan sebagai Rasul untuk memberikan keistimewaan kepada keluarga atau orang yang disayangi.
Dalam hadis sahih, apabila seorang wanita daripada Bani Makhzum mencuri dan ada usaha untuk mendapatkan keringanan hukuman kerana kedudukannya, Rasulullah SAW bersabda:
> “Demi Allah, sekiranya Fatimah binti Muhammad mencuri, nescaya aku akan memotong tangannya.”
Riwayat al-Bukhari dan Muslim.
Mesejnya sangat jelas:
Undang-undang dan keadilan tidak boleh mempunyai dua ukuran — satu untuk orang berkuasa dan satu lagi untuk orang biasa.
5. Keadilan terhadap golongan yang lemah
Risalah Rasulullah SAW memberikan perhatian besar kepada:
anak yatim;
orang miskin;
wanita;
hamba;
orang yang dizalimi;
jiran;
golongan yang tidak mempunyai kuasa.
Baginda mengajar bahawa kekuatan seseorang bukan alasan untuk menzalimi orang yang lebih lemah.
6. Keadilan dalam keluarga
Rasulullah SAW juga membawa keadilan ke dalam rumah tangga.
Baginda bersabda:
> “Sebaik-baik kamu ialah orang yang paling baik terhadap keluarganya, dan aku adalah orang yang paling baik terhadap keluargaku.”
Riwayat al-Tirmizi.
Maka keadilan bukan hanya sesuatu yang kita tuntut daripada pemerintah. Ia bermula di rumah kita sendiri.
7. Keadilan kepada bukan Islam
Rasulullah SAW juga mengajar supaya hak manusia yang berada di bawah perjanjian dan perlindungan tidak dizalimi.
Baginda memberi amaran keras terhadap orang yang menzalimi seseorang yang mempunyai perjanjian dengan kaum Muslimin.
Ini menunjukkan bahawa keadilan Islam mempunyai prinsip yang melampaui sempadan kelompok dan kepentingan sendiri.
🌿 Keadilan dan amanah khalifah
Jika kita hubungkan dengan perbincangan kita tadi tentang manusia sebagai khalifah di bumi, maka amanah khalifah tidak dapat dipisahkan daripada keadilan.
Khalifah yang baik bukan orang yang paling berkuasa, tetapi orang yang paling amanah dalam menggunakan kuasa yang Allah berikan.
Kuasa → amanah.
Ilmu → amanah.
Harta → amanah.
Keluarga → amanah.
Jawatan → amanah.
Alam sekitar → amanah.
Sebab itu Rasulullah SAW bukan sahaja mengajar manusia solat dan ibadah, tetapi juga mengajar bagaimana manusia hidup dengan amanah, rahmah, ihsan dan keadilan.
🌺 Muhasabah untuk kita
Risalah keadilan Rasulullah SAW menuntut kita bertanya:
> “Adakah aku hanya mahu keadilan apabila aku mendapat manfaat, atau aku sanggup berlaku adil walaupun ia merugikan diriku sendiri?”
Inilah tahap keadilan yang tinggi.
Kerana orang yang benar-benar takut kepada Allah tidak menjadikan kepentingan dirinya sebagai ukuran benar dan salah.
Dan apabila keadilan disertai rahmah, kita mendapat gambaran akhlak Rasulullah SAW: tegas terhadap kezaliman, tetapi penuh kasih sayang terhadap manusia.
📌 Salah satu tugas utama Rasulullah SAW ialah menyampaikan risalah Allah SWT kepada seluruh manusia. Baginda membawa dua perkara yang saling melengkapi: berita gembira (basyir) dan peringatan/ancaman (nadhir).
Allah SWT berfirman:
> يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا
“Wahai Nabi, sesungguhnya Kami mengutusmu sebagai saksi, pembawa berita gembira dan pemberi peringatan, serta sebagai penyeru kepada Allah dengan izin-Nya dan sebagai pelita yang menerangi.”
— Surah al-Ahzab 33:45–46
🌿 1. Berita gembira kepada orang beriman
Rasulullah SAW menyampaikan janji Allah SWT bahawa orang yang beriman dan beramal soleh akan mendapat kehidupan yang baik dan ganjaran di akhirat.
Allah SWT berfirman:
> “Dan sesiapa yang beramal soleh, sama ada lelaki atau perempuan, sedang dia beriman, maka mereka akan masuk syurga dan mereka tidak akan dizalimi sedikit pun.”
— Surah an-Nisa’ 4:124
Berita gembira itu termasuk:
keampunan Allah;
rahmat Allah;
ketenangan hati;
pahala bagi amal soleh;
pertolongan Allah;
dan akhirnya syurga serta keredaan Allah SWT.
⚠️ 2. Peringatan kepada orang yang kufur
Pada masa yang sama, Rasulullah SAW memberi peringatan bahawa menolak iman kepada Allah dan mendustakan risalah-Nya mempunyai akibat di akhirat.
Allah SWT berfirman:
> “Dan orang-orang yang kafir serta mendustakan ayat-ayat Kami, mereka itulah penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.”
— Surah al-Baqarah 2:39
Peringatan ini bukan untuk menzalimi manusia, tetapi merupakan peringatan daripada Allah agar manusia tidak memilih jalan yang membawa kepada kebinasaan.
🌺 3. Rasulullah SAW menyampaikan, bukan memaksa
Ini sangat penting. Rasulullah SAW menyampaikan wahyu dengan penuh amanah, tetapi hidayah berada di tangan Allah SWT.
Allah berfirman:
> “Maka berilah peringatan, kerana sesungguhnya engkau hanyalah orang yang memberi peringatan. Engkau bukanlah orang yang berkuasa memaksa mereka.”
— Surah al-Ghashiyah 88:21–22
Jadi tugas Rasulullah SAW ialah menyampaikan kebenaran dengan hikmah, memberi berita gembira dan memberi peringatan.
🌍 4. Risalah ini untuk seluruh manusia
Rasulullah SAW bukan diutus untuk satu bangsa sahaja.
Allah SWT berfirman:
> وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا
“Dan Kami tidak mengutuskan engkau melainkan kepada seluruh manusia sebagai pembawa berita gembira dan pemberi peringatan.”
— Surah Saba’ 34:28
Maka risalah Nabi Muhammad SAW adalah risalah untuk seluruh umat manusia sehingga hari kiamat.
🤲 Muhasabah
Apabila kita membaca ayat-ayat al-Quran tentang syurga dan neraka, jangan kita melihatnya hanya sebagai cerita tentang orang lain.
Kita perlu bertanya kepada diri:
“Aku berada di jalan yang mana?”
Berita gembira memberi kita harapan, manakala peringatan memberi kita rasa takut kepada Allah.
Seorang mukmin hidup antara raja’ (mengharap rahmat Allah) dan khauf (takut kepada azab Allah).
Itulah keseimbangan yang diajarkan oleh Rasulullah SAW: berharap kepada rahmat Allah, tetapi tidak merasa selamat daripada peringatan-Nya; takut kepada azab Allah, tetapi tidak berputus asa daripada rahmat-Nya.
📌 Sebenarnya antara tugas besar Rasulullah SAW ialah menyampaikan ilmu wahyu tentang perkara ghaib yang tidak mampu diketahui oleh manusia melalui akal dan pancaindera semata-mata. Baginda menerangkan kepada manusia hakikat kehidupan yang melampaui dunia: ruh, kematian, alam barzakh, kebangkitan, Mahsyar, hisab, syafaat, serta syurga dan neraka.
1. 🌿 Ilmu ghaib datang daripada wahyu
Allah SWT berfirman:
> عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ
“Dia mengetahui perkara yang ghaib, dan Dia tidak memperlihatkan perkara ghaib-Nya kepada sesiapa pun, kecuali kepada rasul yang diredai-Nya.”
— Surah al-Jinn 72:26–27
Maka Rasulullah SAW tidak mengetahui perkara ghaib berdasarkan fikiran atau pengalaman manusia, tetapi apa yang Allah SWT wahyukan kepada baginda.
2. 🕊️ Tentang ruh
Manusia sangat ingin mengetahui hakikat ruh. Namun Allah SWT mengingatkan:
> وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا
“Mereka bertanya kepadamu tentang ruh. Katakanlah: Ruh itu termasuk urusan Tuhanku, dan kamu tidak diberikan ilmu melainkan sedikit.”
— Surah al-Isra’ 17:85
Ini mengajar kita satu perkara penting: ilmu manusia mempunyai batas. Kita menerima apa yang Allah dan Rasul-Nya khabarkan, dan tidak membuat dakwaan tentang perkara ghaib tanpa dalil.
3. ⚰️ Kehidupan selepas mati
Rasulullah SAW mengajar bahawa kematian bukan pengakhiran kewujudan manusia.
Selepas kehidupan dunia terdapat alam barzakh, kemudian manusia akan dibangkitkan semula.
Allah SWT berfirman:
> “Kemudian sesungguhnya kamu akan mati. Kemudian sesungguhnya kamu akan dibangkitkan pada hari kiamat.”
— Surah al-Mu’minun 23:15–16
Sebab itu kehidupan dunia perlu dilihat sebagai persinggahan menuju kehidupan yang kekal.
4. 🌍 Hari Mahsyar dan kebangkitan
Rasulullah SAW menerangkan keadaan manusia selepas dibangkitkan: mereka dihimpunkan untuk menghadap Allah SWT dan menghadapi hisab.
Allah SWT berfirman:
> وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا
“Dan Kami himpunkan mereka, maka Kami tidak meninggalkan seorang pun daripada mereka.”
— Surah al-Kahf 18:47
Pada hari itu, manusia tidak lagi sibuk mengejar dunia. Yang menjadi persoalan ialah iman, amal dan amanah yang telah dilaksanakan ketika hidup.
5. ⚖️ Hisab dan pembalasan
Rasulullah SAW mengajar bahawa setiap amal akan diperhitungkan.
Allah SWT berfirman:
> “Sesiapa yang mengerjakan kebaikan seberat zarah, nescaya dia akan melihatnya. Dan sesiapa yang mengerjakan kejahatan seberat zarah, nescaya dia akan melihatnya.”
— Surah az-Zalzalah 99:7–8
Ini memberikan kesedaran bahawa tiada amal yang benar-benar hilang di sisi Allah SWT.
6. 🌸 Syurga
Rasulullah SAW membawa berita gembira tentang syurga bagi orang yang beriman dan beramal soleh.
Allah SWT berfirman:
> “Berlumbalah kamu mendapatkan keampunan daripada Tuhanmu dan syurga yang luasnya seluas langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang beriman kepada Allah dan rasul-rasul-Nya.”
— Surah al-Hadid 57:21
Syurga ialah kehidupan yang kekal, tanpa kematian, kesakitan dan kesusahan.
7. 🔥 Neraka
Baginda juga memberi peringatan tentang neraka supaya manusia tidak tertipu dengan kehidupan dunia.
Allah SWT berfirman:
> “Peliharalah diri kamu daripada api neraka yang bahan bakarnya ialah manusia dan batu.”
— Surah al-Baqarah 2:24
Jadi Rasulullah SAW membawa dua sayap pendidikan manusia:
بَشِيرًا — membawa berita gembira
نَذِيرًا — memberi peringatan
🌺 Kesimpulan untuk kehidupan kita
Apabila kita memahami pengajaran Rasulullah SAW mengenai alam ghaib, pandangan kita terhadap dunia berubah.
Dunia bukan destinasi terakhir.
Kita datang daripada Allah → hidup dengan amanah sebagai khalifah → diuji dengan iman dan amal → mati → alam barzakh → dibangkitkan → Mahsyar → hisab → akhirnya syurga atau neraka.
Sebab itu Rasulullah SAW mendidik umat supaya jangan hanya mempersiapkan kehidupan dunia, tetapi mempersiapkan perjalanan pulang kepada Allah SWT.
Dan inilah kaitannya dengan dua ayat yang kita bincangkan tadi:
> “Cukuplah Allah bagiku. Tiada Tuhan melainkan Dia. Kepada-Nya aku bertawakkal.”
— At-Taubah 9:129
Orang yang yakin kepada kehidupan akhirat akan menjadikan kehidupan dunia sebagai tempat mengumpulkan bekalan untuk bertemu Allah SWT.
📌 Rasulullah SAW bukan sahaja menyampaikan ilmu tentang akidah dan perkara ghaib, tetapi mengajar manusia bagaimana menjalani seluruh kehidupan dengan berpandukan wahyu Allah SWT. Risalah baginda merangkumi kehidupan individu, keluarga, masyarakat dan negara, serta keseimbangan antara dunia dan akhirat.
🌿 1. Kehidupan sebagai individu
Rasulullah SAW mengajar manusia membina hubungan dengan Allah SWT melalui:
- tauhid dan iman;
- solat, puasa, zakat dan haji;
- zikir dan doa;
- mencari ilmu;
- menjaga akhlak;
- menjaga kesihatan dan kebersihan;
- bekerja dan mencari rezeki yang halal;
- mengawal hawa nafsu.
Allah SWT berfirman:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
“Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepada-Ku.”
— Surah al-Dhariyat 51:56
Ibadah dalam Islam bukan hanya ritual. Seluruh kehidupan boleh menjadi ibadah apabila dilakukan dengan niat yang benar dan menurut syariat.
🏠 2. Kehidupan berkeluarga
Rasulullah SAW menunjukkan bagaimana membina keluarga dengan:
kasih sayang, tanggungjawab, nafkah, pendidikan, kesabaran, keadilan dan akhlak.
Baginda bersabda:
“Sebaik-baik kamu ialah orang yang paling baik terhadap keluarganya, dan aku adalah orang yang paling baik terhadap keluargaku.”
Keluarga menjadi tempat pertama untuk melahirkan manusia yang mengenal Allah SWT dan mempunyai akhlak yang baik.
Allah SWT juga memerintahkan:
“Peliharalah diri kamu dan keluarga kamu daripada api neraka.”
— Surah al-Tahrim 66:6
Maka menjaga keluarga bukan sekadar menyediakan keperluan dunia, tetapi juga menyelamatkan mereka untuk akhirat.
🤝 3. Kehidupan komuniti dan masyarakat
Rasulullah SAW membina masyarakat berasaskan:
- ukhuwah;
- amanah;
- keadilan;
- saling membantu;
- menjaga jiran;
- menghormati hak manusia;
- membantu golongan miskin dan lemah;
- mencegah kemungkaran;
- menyelesaikan perselisihan dengan adil.
Allah SWT berfirman:
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu bersaudara.”
— Surah al-Hujurat 49:10
Jadi seorang Muslim tidak hidup hanya untuk dirinya sendiri. Kesolehan individu perlu memberi manfaat kepada masyarakat.
🏛️ 4. Kehidupan negara dan pemerintahan
Rasulullah SAW juga menunjukkan prinsip pengurusan masyarakat dan negara:
amanah, keadilan, musyawarah, tanggungjawab, perlindungan hak dan menolak kezaliman.
Allah SWT berfirman:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ
“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanah kepada yang berhak menerimanya, dan apabila kamu menghukum antara manusia, hendaklah kamu menghukum dengan adil.”
— Surah al-Nisa’ 4:58
Ini menunjukkan bahawa kuasa adalah amanah, bukan keistimewaan peribadi.
🌍 5. Dunia dan akhirat mesti seimbang
Islam tidak mengajar kita meninggalkan dunia semata-mata untuk mengejar akhirat.
Allah SWT berfirman:
وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا
“Carilah dengan apa yang telah Allah berikan kepadamu negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu di dunia.”
— Surah al-Qasas 28:77
Maka seorang Muslim:
bekerja untuk dunia → tetapi jangan melupakan akhirat.
mencari harta → tetapi dengan cara halal.
membina keluarga → sambil mendidik menuju akhirat.
membangunkan negara → dengan amanah dan keadilan.
menggunakan ilmu dan teknologi → untuk manfaat manusia dan memperoleh keredaan Allah.
🌺 Kesimpulan
Inilah kesempurnaan risalah Rasulullah SAW:
Baginda mengajar kita bagaimana menjadi hamba Allah sebagai individu, bagaimana menjadi pasangan dan ibu bapa dalam keluarga, bagaimana menjadi anggota masyarakat, bagaimana memikul amanah dalam negara, dan bagaimana menggunakan kehidupan dunia sebagai bekalan menuju akhirat.
Maka Islam bukan hanya agama di masjid. Ia adalah cara hidup.
Dan apabila kita kembali kepada perbincangan kita tentang manusia sebagai khalifah di bumi, amanah itu menjadi semakin jelas:
Hubungan dengan Allah → diperbaiki.
Hubungan dengan keluarga → dijaga.
Hubungan dengan manusia → dipelihara.
Bumi dan masyarakat → dimakmurkan.
Akhirat → sentiasa menjadi tujuan terakhir.
Itulah kehidupan yang cuba dibentuk oleh Rasulullah SAW melalui risalah baginda.
📌 Wassalam
Comments