Ustaz Shamsuddin 110126
Kuliah Subuh
https://www.facebook.com/share/v/1G5Yxgzp4U/
• Orang yang Soleh, semakin kuat iman dan amal mereka, semakin dirasai akan kekurangan pada dirinya disisi Allah SWT.
• Mereka sedar sebagai seorang hamba, dia mempunyai banyak kekurangan. Pada hakikatnya statusnya, dia seorang hamba.
• Berikut doa yang dinisbahkan kepada Imam Ibn 'Atha'illah as-Sakandari (pengarang al-Hikam), sesuai untuk hamba yang penuh kekurangan, dosa dan kebergantungan kepada Allah:
🌿 Doa (Arab)
> إِلٰهِي أَنَا الْفَقِيرُ فِي غِنَايَ، فَكَيْفَ لَا أَكُونُ فَقِيرًا فِي فَقْرِي؟
إِلٰهِي أَنَا الْجَاهِلُ فِي عِلْمِي، فَكَيْفَ لَا أَكُونُ جَاهِلًا فِي جَهْلِي؟
إِلٰهِي مَا أَقْبَحَ قَبِيحِي، وَمَا أَحْسَنَ حَسَنَكَ، تَجَاوَزْ عَنِّي وَاعْفُ عَنِّي.
🌸 Maksud (Terjemahan)
> Wahai Tuhanku, aku ini fakir walaupun dalam keadaan aku merasa cukup,
maka bagaimana aku tidak fakir ketika aku benar-benar fakir?
Wahai Tuhanku, aku ini jahil walaupun dalam ilmu yang aku ada,
maka bagaimana aku tidak jahil ketika aku benar-benar jahil?
Wahai Tuhanku, betapa buruknya keburukanku,
dan betapa indahnya kebaikan-Mu.
Maka ampunilah aku dan maafkanlah aku.
🕊️ Makna & Penghayatan
Doa ini mengajar adab kehambaan: mengakui kelemahan walaupun ketika merasa kuat.
Menumbuhkan tawaduk, mematahkan rasa ujub dan kebergantungan pada diri.
Sangat sesuai dibaca selepas solat, ketika sujud, atau saat rasa jauh daripada Allah.
👉 Semakin seseorang banyak beramal, semakin dia merasa dirinya kecil, lemah dan penuh kekurangan di hadapan Allah.
Bukan merasa hebat, bukan merasa selamat.
Ini selari dengan ajaran Imam Ibn 'Atha'illah dan para ulama tasawuf.
Penjelasan para ulama
Orang awam:
Banyak amal → rasa diri baik
Mudah ujub, rasa lebih dari orang lain
Orang yang mengenal Allah (arif billah):
Banyak amal → rasa:
"Amalku tak layak"
"Kalau bukan rahmat Allah, aku binasa"
Hatinya makin tawaduk, bukan makin bangga
Imam Ibn 'Atha'illah berkata dalam al-Hikam:
> رُبَّ طَاعَةٍ أَوْرَثَتْ عِزًّا وَاسْتِكْبَارًا،
وَرُبَّ مَعْصِيَةٍ أَوْرَثَتْ ذُلًّا وَانْكِسَارًا
Mungkin satu ketaatan melahirkan rasa sombong,
dan mungkin satu dosa melahirkan kehinaan (tunduk) dan penyesalan.
👉 Yang Allah nilai ialah hati, bukan angka amalan.
Dalil sokongan
Rasulullah ﷺ bersabda:
> "Tidak akan masuk syurga seseorang kerana amalannya semata-mata."
Para sahabat bertanya: "Termasuk engkau wahai Rasulullah?"
Baginda menjawab:
"Termasuk aku, kecuali dengan rahmat Allah."
(HR Bukhari & Muslim)
Kesimpulan ringkas
✔ Banyak amal = wajib bersyukur
✔ Banyak amal + rasa diri hebat = bahaya
✔ Banyak amal + rasa rendah + harap rahmat Allah = itulah kedudukan tinggi di sisi Allah
• Para wali Allah kebiasaannya tidak menceritakan karamah mereka kepada orang ramai, malah mereka menyembunyikannya sedaya mungkin. Ini adalah kaedah yang dipegang oleh para salihin sejak dahulu.
Kenapa para wali menyembunyikan karamah?
1️⃣ Takut rosak hati (ujub & riya')
Karamah bukan matlamat, ia hanya kesan sampingan ketaatan. Para wali lebih takut hilang keikhlasan daripada hilang karamah.
Imam Ibn 'Atha'illah berkata:
> اسْتِدْرَاجٌ أَنْ تُفْتَحَ لَكَ الْكَرَامَاتُ وَتُغْلَقَ عَنْكَ الْمُوَافَقَاتُ
Istidraj itu apabila dibukakan karamah tetapi ditutup taufik (ketaatan).
2️⃣ Karamah boleh jadi fitnah
Orang awam mudah tertaksub
Ada yang menyembah wali tanpa sedar
Ada yang menilai manusia berdasarkan keajaiban, bukan syariat
Para wali takut manusia lebih kagum kepada mereka daripada Allah.
3️⃣ Mengikut sunnah Rasulullah ﷺ
Rasulullah ﷺ sendiri menyembunyikan banyak keajaiban, dan melarang sahabat:
> "Jangan kalian memuji aku berlebihan seperti Nasrani memuji Isa."
(HR Bukhari)
Jika Rasulullah ﷺ yang maksum pun melarang pemujaan, apatah lagi para wali.
4️⃣ Tanda wali sebenar: istiqamah, bukan luar biasa
Imam al-Junaid berkata:
> "Jalan kami terikat dengan al-Quran dan Sunnah."
Wali sebenar dikenali melalui: ✔ akhlak
✔ tawaduk
✔ takut kepada Allah
✔ patuh syariat
Bukan kerana boleh berjalan atas air atau tahu perkara ghaib.
Bagaimana karamah biasanya diketahui?
📌 Bukan dari pengakuan wali itu sendiri, tetapi:
diceritakan oleh murid yang amanah
berlaku tanpa dirancang
tidak diulang untuk tontonan
tidak dijadikan bahan jualan atau pengaruh
Kesimpulan
✔ Wali sebenar menyembunyikan karamah
✔ Yang suka menceritakan kehebatan diri → perlu berhati-hati
✔ Ukuran Allah bukan keajaiban, tetapi keikhlasan & istiqamah
• Orang soleh itu sentiasa malu kepada Allah SWT — dan malu inilah tanda hidupnya hati.
Apakah maksud "malu kepada Allah"?
Bukan malu seperti sesama manusia, tetapi rasa diawasi, dihormati dan diagungkan Allah sehingga:
takut melakukan dosa walaupun seorang diri
tidak bangga dengan ketaatan sendiri
merasa kerdil di hadapan kebesaran Allah
Rasulullah ﷺ bersabda:
> "Malulah kamu kepada Allah dengan sebenar-benar malu."
Para sahabat bertanya: "Bagaimana wahai Rasulullah?"
Baginda menjawab:
"Peliharalah kepala dan apa yang difikirkannya, peliharalah perut dan apa yang dimasukkannya, dan ingatlah mati dan kebinasaan."
(HR Tirmizi)
Tanda-tanda orang soleh yang malu kepada Allah
1️⃣ Malu ketika berbuat dosa
Lebih sedih kepada pandangan Allah daripada pandangan manusia
Jika terjatuh, cepat bertaubat tanpa berdalih
2️⃣ Malu dengan amalan sendiri
Hasan al-Basri berkata:
> "Seorang mukmin menghimpit dirinya dan berkata:
'Apakah niatmu? Apakah tujuanmu?'"
Mereka takut amalan ditolak, bukan bangga dengannya.
3️⃣ Malu ketika dipuji
Hati berdoa: "Ya Allah, jangan Engkau hukum aku dengan pujian mereka."
Lebih suka dipandang biasa di mata manusia, mulia di sisi Allah
4️⃣ Malu ketika lalai
Jika terleka dari zikir atau ibadah:
Hatinya resah
Bukan kerana hilang pahala semata-mata, tetapi kerana tidak menjaga adab dengan Allah
Kata hikmah ulama
Imam Ibn 'Atha'illah berkata:
> مَتَى أَطْلَعَكَ عَلَى ذَنْبِكَ فَقَدْ أَرَادَ أَنْ يُعَرِّفَكَ قَدْرَكَ
Apabila Allah menyingkap dosamu, itu kerana Dia ingin engkau mengenal hakikat dirimu.
👉 Orang soleh kenal kekurangan diri, sebab itu dia malu.
Kesimpulan
✔ Malu kepada Allah = tanda iman
✔ Hilang rasa malu = hati sedang sakit
✔ Semakin dekat dengan Allah → semakin kuat rasa malu dan tunduk
• Imam Junaid al-Baghdadi (rahimahullah) meletakkan malu kepada Allah (الحياء من الله) sebagai teras perjalanan rohani seorang hamba, bukan sekadar sifat akhlak luaran.
Pandangan Imam Junaid tentang malu kepada Allah
1️⃣ Malu lahir daripada makrifat kepada Allah
Imam Junaid berkata (maknanya):
> "الحياء نتيجة المعرفة"
Malu itu lahir daripada makrifat.
👉 Semakin seseorang mengenal Allah, kebesaran-Nya, nikmat-Nya, dan kehadiran-Nya,
semakin kuat rasa malu untuk bermaksiat atau berasa puas dengan diri sendiri.
2️⃣ Malu bukan kerana takut manusia, tetapi kerana melihat Allah
Menurut manhaj Junaid:
Orang awam: malu kerana manusia melihat
Orang soleh: malu kerana Allah sentiasa melihat
Ini selari dengan konsep ihsan:
> "Engkau beribadah kepada Allah seolah-olah engkau melihat-Nya…"
3️⃣ Malu menyebabkan hamba tidak menuntut haknya
Imam Junaid menekankan bahawa orang yang benar-benar malu kepada Allah:
tidak berani "menuntut" balasan atas amalannya
tidak merasa layak diberi kedudukan atau karamah
sentiasa bergantung kepada rahmat, bukan amal
👉 Ini sebabnya wali sebenar tidak menonjolkan diri.
4️⃣ Malu menjaga adab, bukan menafikan syariat
Imam Junaid terkenal dengan prinsip:
> "Jalan kami terikat dengan al-Quran dan Sunnah."
Bagi beliau:
Malu yang benar → menguatkan ketaatan
Malu palsu → meninggalkan kewajipan atas nama "rendah diri"
5️⃣ Tanda malu yang sahih menurut manhaj Junaid
✔ hati sentiasa merasa diawasi Allah
✔ gembira dengan ketaatan, tetapi tak bergantung padanya
✔ takut dosa kecil lebih daripada bangga amal besar
✔ menjaga rahsia ibadah dengan Allah
Ringkasan kata kunci Imam Junaid
> Malu kepada Allah = makrifat + adab + istiqamah
Bukan emosi,
bukan penampilan,
tetapi keadaan hati yang sentiasa tunduk.
• Wassalam
https://www.facebook.com/share/v/1G5Yxgzp4U/
• Orang yang Soleh, semakin kuat iman dan amal mereka, semakin dirasai akan kekurangan pada dirinya disisi Allah SWT.
• Mereka sedar sebagai seorang hamba, dia mempunyai banyak kekurangan. Pada hakikatnya statusnya, dia seorang hamba.
• Berikut doa yang dinisbahkan kepada Imam Ibn 'Atha'illah as-Sakandari (pengarang al-Hikam), sesuai untuk hamba yang penuh kekurangan, dosa dan kebergantungan kepada Allah:
🌿 Doa (Arab)
> إِلٰهِي أَنَا الْفَقِيرُ فِي غِنَايَ، فَكَيْفَ لَا أَكُونُ فَقِيرًا فِي فَقْرِي؟
إِلٰهِي أَنَا الْجَاهِلُ فِي عِلْمِي، فَكَيْفَ لَا أَكُونُ جَاهِلًا فِي جَهْلِي؟
إِلٰهِي مَا أَقْبَحَ قَبِيحِي، وَمَا أَحْسَنَ حَسَنَكَ، تَجَاوَزْ عَنِّي وَاعْفُ عَنِّي.
🌸 Maksud (Terjemahan)
> Wahai Tuhanku, aku ini fakir walaupun dalam keadaan aku merasa cukup,
maka bagaimana aku tidak fakir ketika aku benar-benar fakir?
Wahai Tuhanku, aku ini jahil walaupun dalam ilmu yang aku ada,
maka bagaimana aku tidak jahil ketika aku benar-benar jahil?
Wahai Tuhanku, betapa buruknya keburukanku,
dan betapa indahnya kebaikan-Mu.
Maka ampunilah aku dan maafkanlah aku.
🕊️ Makna & Penghayatan
Doa ini mengajar adab kehambaan: mengakui kelemahan walaupun ketika merasa kuat.
Menumbuhkan tawaduk, mematahkan rasa ujub dan kebergantungan pada diri.
Sangat sesuai dibaca selepas solat, ketika sujud, atau saat rasa jauh daripada Allah.
👉 Semakin seseorang banyak beramal, semakin dia merasa dirinya kecil, lemah dan penuh kekurangan di hadapan Allah.
Bukan merasa hebat, bukan merasa selamat.
Ini selari dengan ajaran Imam Ibn 'Atha'illah dan para ulama tasawuf.
Penjelasan para ulama
Orang awam:
Banyak amal → rasa diri baik
Mudah ujub, rasa lebih dari orang lain
Orang yang mengenal Allah (arif billah):
Banyak amal → rasa:
"Amalku tak layak"
"Kalau bukan rahmat Allah, aku binasa"
Hatinya makin tawaduk, bukan makin bangga
Imam Ibn 'Atha'illah berkata dalam al-Hikam:
> رُبَّ طَاعَةٍ أَوْرَثَتْ عِزًّا وَاسْتِكْبَارًا،
وَرُبَّ مَعْصِيَةٍ أَوْرَثَتْ ذُلًّا وَانْكِسَارًا
Mungkin satu ketaatan melahirkan rasa sombong,
dan mungkin satu dosa melahirkan kehinaan (tunduk) dan penyesalan.
👉 Yang Allah nilai ialah hati, bukan angka amalan.
Dalil sokongan
Rasulullah ﷺ bersabda:
> "Tidak akan masuk syurga seseorang kerana amalannya semata-mata."
Para sahabat bertanya: "Termasuk engkau wahai Rasulullah?"
Baginda menjawab:
"Termasuk aku, kecuali dengan rahmat Allah."
(HR Bukhari & Muslim)
Kesimpulan ringkas
✔ Banyak amal = wajib bersyukur
✔ Banyak amal + rasa diri hebat = bahaya
✔ Banyak amal + rasa rendah + harap rahmat Allah = itulah kedudukan tinggi di sisi Allah
• Para wali Allah kebiasaannya tidak menceritakan karamah mereka kepada orang ramai, malah mereka menyembunyikannya sedaya mungkin. Ini adalah kaedah yang dipegang oleh para salihin sejak dahulu.
Kenapa para wali menyembunyikan karamah?
1️⃣ Takut rosak hati (ujub & riya')
Karamah bukan matlamat, ia hanya kesan sampingan ketaatan. Para wali lebih takut hilang keikhlasan daripada hilang karamah.
Imam Ibn 'Atha'illah berkata:
> اسْتِدْرَاجٌ أَنْ تُفْتَحَ لَكَ الْكَرَامَاتُ وَتُغْلَقَ عَنْكَ الْمُوَافَقَاتُ
Istidraj itu apabila dibukakan karamah tetapi ditutup taufik (ketaatan).
2️⃣ Karamah boleh jadi fitnah
Orang awam mudah tertaksub
Ada yang menyembah wali tanpa sedar
Ada yang menilai manusia berdasarkan keajaiban, bukan syariat
Para wali takut manusia lebih kagum kepada mereka daripada Allah.
3️⃣ Mengikut sunnah Rasulullah ﷺ
Rasulullah ﷺ sendiri menyembunyikan banyak keajaiban, dan melarang sahabat:
> "Jangan kalian memuji aku berlebihan seperti Nasrani memuji Isa."
(HR Bukhari)
Jika Rasulullah ﷺ yang maksum pun melarang pemujaan, apatah lagi para wali.
4️⃣ Tanda wali sebenar: istiqamah, bukan luar biasa
Imam al-Junaid berkata:
> "Jalan kami terikat dengan al-Quran dan Sunnah."
Wali sebenar dikenali melalui: ✔ akhlak
✔ tawaduk
✔ takut kepada Allah
✔ patuh syariat
Bukan kerana boleh berjalan atas air atau tahu perkara ghaib.
Bagaimana karamah biasanya diketahui?
📌 Bukan dari pengakuan wali itu sendiri, tetapi:
diceritakan oleh murid yang amanah
berlaku tanpa dirancang
tidak diulang untuk tontonan
tidak dijadikan bahan jualan atau pengaruh
Kesimpulan
✔ Wali sebenar menyembunyikan karamah
✔ Yang suka menceritakan kehebatan diri → perlu berhati-hati
✔ Ukuran Allah bukan keajaiban, tetapi keikhlasan & istiqamah
• Orang soleh itu sentiasa malu kepada Allah SWT — dan malu inilah tanda hidupnya hati.
Apakah maksud "malu kepada Allah"?
Bukan malu seperti sesama manusia, tetapi rasa diawasi, dihormati dan diagungkan Allah sehingga:
takut melakukan dosa walaupun seorang diri
tidak bangga dengan ketaatan sendiri
merasa kerdil di hadapan kebesaran Allah
Rasulullah ﷺ bersabda:
> "Malulah kamu kepada Allah dengan sebenar-benar malu."
Para sahabat bertanya: "Bagaimana wahai Rasulullah?"
Baginda menjawab:
"Peliharalah kepala dan apa yang difikirkannya, peliharalah perut dan apa yang dimasukkannya, dan ingatlah mati dan kebinasaan."
(HR Tirmizi)
Tanda-tanda orang soleh yang malu kepada Allah
1️⃣ Malu ketika berbuat dosa
Lebih sedih kepada pandangan Allah daripada pandangan manusia
Jika terjatuh, cepat bertaubat tanpa berdalih
2️⃣ Malu dengan amalan sendiri
Hasan al-Basri berkata:
> "Seorang mukmin menghimpit dirinya dan berkata:
'Apakah niatmu? Apakah tujuanmu?'"
Mereka takut amalan ditolak, bukan bangga dengannya.
3️⃣ Malu ketika dipuji
Hati berdoa: "Ya Allah, jangan Engkau hukum aku dengan pujian mereka."
Lebih suka dipandang biasa di mata manusia, mulia di sisi Allah
4️⃣ Malu ketika lalai
Jika terleka dari zikir atau ibadah:
Hatinya resah
Bukan kerana hilang pahala semata-mata, tetapi kerana tidak menjaga adab dengan Allah
Kata hikmah ulama
Imam Ibn 'Atha'illah berkata:
> مَتَى أَطْلَعَكَ عَلَى ذَنْبِكَ فَقَدْ أَرَادَ أَنْ يُعَرِّفَكَ قَدْرَكَ
Apabila Allah menyingkap dosamu, itu kerana Dia ingin engkau mengenal hakikat dirimu.
👉 Orang soleh kenal kekurangan diri, sebab itu dia malu.
Kesimpulan
✔ Malu kepada Allah = tanda iman
✔ Hilang rasa malu = hati sedang sakit
✔ Semakin dekat dengan Allah → semakin kuat rasa malu dan tunduk
• Imam Junaid al-Baghdadi (rahimahullah) meletakkan malu kepada Allah (الحياء من الله) sebagai teras perjalanan rohani seorang hamba, bukan sekadar sifat akhlak luaran.
Pandangan Imam Junaid tentang malu kepada Allah
1️⃣ Malu lahir daripada makrifat kepada Allah
Imam Junaid berkata (maknanya):
> "الحياء نتيجة المعرفة"
Malu itu lahir daripada makrifat.
👉 Semakin seseorang mengenal Allah, kebesaran-Nya, nikmat-Nya, dan kehadiran-Nya,
semakin kuat rasa malu untuk bermaksiat atau berasa puas dengan diri sendiri.
2️⃣ Malu bukan kerana takut manusia, tetapi kerana melihat Allah
Menurut manhaj Junaid:
Orang awam: malu kerana manusia melihat
Orang soleh: malu kerana Allah sentiasa melihat
Ini selari dengan konsep ihsan:
> "Engkau beribadah kepada Allah seolah-olah engkau melihat-Nya…"
3️⃣ Malu menyebabkan hamba tidak menuntut haknya
Imam Junaid menekankan bahawa orang yang benar-benar malu kepada Allah:
tidak berani "menuntut" balasan atas amalannya
tidak merasa layak diberi kedudukan atau karamah
sentiasa bergantung kepada rahmat, bukan amal
👉 Ini sebabnya wali sebenar tidak menonjolkan diri.
4️⃣ Malu menjaga adab, bukan menafikan syariat
Imam Junaid terkenal dengan prinsip:
> "Jalan kami terikat dengan al-Quran dan Sunnah."
Bagi beliau:
Malu yang benar → menguatkan ketaatan
Malu palsu → meninggalkan kewajipan atas nama "rendah diri"
5️⃣ Tanda malu yang sahih menurut manhaj Junaid
✔ hati sentiasa merasa diawasi Allah
✔ gembira dengan ketaatan, tetapi tak bergantung padanya
✔ takut dosa kecil lebih daripada bangga amal besar
✔ menjaga rahsia ibadah dengan Allah
Ringkasan kata kunci Imam Junaid
> Malu kepada Allah = makrifat + adab + istiqamah
Bukan emosi,
bukan penampilan,
tetapi keadaan hati yang sentiasa tunduk.
• Wassalam
Comments